避死与义死：孔子死亡观的二重变奏

孔子的死亡观中蕴含着避死与义死的两面。避死主要体现在他对鬼神、天命及人生的认识之中，避死形成中国人畏难求易、现实感性的一面。而义死则是孔子把死亡的道德价值、社会价值置于生命价值之上，为了道义、正义及民族大义而毅然挺身而出，甚至献出生命在所不惜，义死的思想塑造了中国人在民族、国家危亡之秋勇于担当历史责任，成为中华民族生生不息的脊梁。     

郭宝昌：宅心“义”厚赢人缘

郭宝昌，在影视圈里被大家尊称为“宝爷”，不仅在他倾尽毕生心血为我们奉上《大宅门》这部盛筵，更在于他宅心“义”厚的待人处事之道。对于众多明星大腕不计报酬，主动支持《大宅门》这件事，郭宝昌说：“我这人什么本事都没有，就是混了一好人缘，大家伙还觉得我这个朋友值得交，帮他一把吧，就全来了。”     

PPRD Regional Cooperation Framework Agreement

The Pan-Pear River Delta (PPRD) region encompasses Fujian, Jiangxi, Hunan, Guangdong, Hainan, Sichuan, Guizhou and Yunnan provinces, Guangxi Zhuang Autonomous Region and Hong Kong and Macao SARs.     

邓小平的义利统一观

邓小平以历史唯物主义关于经济与道德辩证统一为理论依据,以马克思主义关于义利论述为指导,以建立和完善社会主义市场经济为客观基础,创造性地从理论上、实践上提出和解决经济与道德、义利统一等一系列基本问题。     

论波普《历史决定论的贫困》之贫困——为马克思历史决定论辩护

波普在《历史决定论的贫困》一书中，着重批驳了马克思的历史决定论，认为马克思历史决定论存在着明显的“反自然主义”与“泛自然主义”的错误理论倾向。虽然这一批评建立在严密的逻辑论证之上，但波普本人对马克思历史决定论的认识极为肤浅，不仅没有认识到马克思哲学的辩证法精华，而且还将其与机械决定论等相混淆，如此一来，建立在这一“臆测”的混淆之上的批判理据也就显得极为匮乏，难以成为证伪马克思历史决定论的依据。波普本人对马克思历史决定论的精华（辩证法）的忽视，致使他把事物与事物间的关系完全隔离开来，丧失了领悟马克思哲学理论真谛的机会。     

党员修养与马克思主义中国化关系略论

党员修养与马克思主义中国化两者之间拥有着内在的关联：党员的修养为马克思主义中国化的实践提供哲学基础、前提与保障，并引领其价值取向；马克思主义中国化为党员修养提供动力源泉，马克思主义中国化的阶段任务规定着党员修养的时代主题．其理论成果则为党员修养提供思想内容和理论武器。马克思主义中国化与党员修养都内在地统一于中国革命、建设和改革的伟大实践中：二者都是永葆党的先进性的客观需要．体现立党为公、执政为民，全心全意为人民服务的根本宗旨：二者最终目标都是朝向共产主义的。     

台湾“泛蓝”和“泛绿”大陆政策比较分析

泛蓝和泛绿是学术界对目前台湾政坛政治势力的基本划分。2001年底台湾“立委”、县市长选举之后,岛内政治力量重新分化组合,发展成为泛蓝与泛绿两大阵营。泛蓝阵营主要由国民党、亲民党和新党组成,民进党和台联党则组成了泛绿阵营,而大陆政策成为区分蓝绿的一条重要分界线。     

从泛政治化思维到职能分化思维的转换

泛政治化思维与职能分化思维是影响我国当代行政的两种主要行政思维方式。本文在分析泛政治化思维的现实表现及其对当代行政的消极影响的基础上,试着探讨从泛政治化思维到职能分化思维换的基本途径。     

现代中国社会文明进步的历程及趋势

文章以中国共产党的执政为背景,从总结历史、分析现实、预见未来的角度,把百年社会文明进步的历程分作相互关联的4个时期,即“创业——泛精神时期”、“封闭——泛政治时期”、“开放——泛利益时期”和“法治——公共管理雏形期”。分期综合研究的结果的表明:中国社会文明的进步是依靠单项文明成熟和分期累进逐步实现的。     

泛珠三角区域合作“9＋2”搅热南中国

从“小珠三角”到“大珠三角”再到“泛珠三角”,是经济社会发展的内在规律使然,体现了适应经济全球化的战略方向。