天之德化--论泛道德之境与天人之思的乖悖

学术界的天人合一论,有两种走向,一是依主与客二元观建立的"命题性"天人合一论,二是拿"天人合一"当作基本概念(范畴)的解释性天人合一观.而中国古代思想文献和传统思想文化中的"天"是道德形而上学化的结果,天人关系具有泛道德化的统一性.用后一种天人合一观来解释中国古代思想文化亦无不可,但用前一种命题性天人合一论来概括中国古代思想文化的特质,就会产生思想史无法厘清的混乱,遮蔽中国古代思想文化的特质.     

论多重力量博弈中的大众媒介

从美学、文化研究以及政治经济学层面,可以描绘出当代中国大众媒介泛快感化的多义性图景。大众媒介选择泛快感化生存方式是为了在政治、经济、文化乃至受众力量之间达成某种平衡,它既能帮助媒介实现其利益述求,而且与影响媒介的多重力量的利益实现没有本质的冲突。可以说,这是一个合作博弈的过程。虽然大众媒介中快感的泛化产生了很多负面影响,但在这一意义上,泛快感化获得了合理的意义和价值。     

我国当代社会泛政治化因素分析

我国当代社会具有明显的“泛政治化”倾向。“泛政治化”是一种缺乏政治理性的行为,它妨碍了正常的政治发展,使人们对社会问题不能做出实质的理解和处理,也使社会功能难以正常发挥,还常常带来政治冷漠。我们应当摈弃“泛政治化”的思维模式,构筑政治的理性主义,按照社会发展的规律来处理政治、经济、文化、体育、司法、教育等等的关系,以积极理性的心态来开展政治参与。     

对现行机动车驾驶人交通违法行为累积记分制度的思考

本文对机动车驾驶人交通违法累积记分制在我国交通安全管理实践中的沿革、发展和现状及其对交通安全管理的积极作用进行了阐述。结合四川道路交通安全管理实际,对累积记分制在实施中暴露出的、值得关注和研究的主要问题进行了剖析。对进一步改进累积记分制、充分发挥其对于道路交通安全管理的作用,提出了对策建议。     

公众污名、自我污名和媒介污名:虚拟社会泛污名化现象的三维解读

污名化是社会优势群体与弱势群体之间单向度"贴标签式命名"的权力关系,虚拟社会完全颠覆了传统污名现象中的二元权力结构,原本被固化的污名关系得以重新建构,污名化的对象指向由此产生了根本性逆反。随着当代中国社会的急剧转型,污名化成为虚拟空间社会互动中的常态化现象,呈现出污名对象日渐增多、污名内容日渐延伸、污名动机日渐复杂、污名方式日渐多样、污名风险日渐扩大的泛污名化趋势。究其成因,公众污名、自我污名、媒介污名是虚拟社会泛污名化现象产生的社会根源、内在基源和技术来源。这种现象激化了阶层对立与群体冲突,衍生出了多种社会风险,需要对其进行深度解读并在虚拟社会管理中予以审慎对待。     

私主体泛平等化的反思

私主体，也就是私法中的人，在罗马法上对其约束主要体现在身份制度上，而随着法国大革命的爆发，契约化思想逐渐取代了身份制度，成为规范私主体的主要因素。这使近代的私法将人作为抽象的平等主体来对待。但随着私法的发展，契约化思想并不能够解决日益尖锐的私主体实质上不平等的问题，结果产生了由契约到身份的回归思潮，而对近代私法中主体的泛平等化现象加以限制。     

陈水扁为实现“台独”正加紧给台军洗脑

台湾地区第六届“立法委员”选举12月11日在全台各地的13930个投开票所举行。计票结果显示，被称为“泛蓝联盟”的国民党、亲民党和新党共有89位候选人当选，而以民进党及“台湾团结联盟”为代表的“泛绿”一方则有77名候选人上榜。这一结果意味着，泛蓝阵营实现了其在“立法院”中“立委”席次“过半数”的诉求。     

第五届泛北部湾经济合作论坛——开创泛北合作新纪元

今年1月1日,中国-东盟自贸区如期建成,形成拥有19亿人口、6万亿美元生产总值、4.5万亿美元贸易额的世界上最大的自由贸易区,标志着中国与东盟的全面合作进入了一个崭新的时期。     

加深泛北部湾金融合作 实现多赢

随着中国-盟自贸区如期建成，日益开放和便捷的投资贸易平台给泛北部湾地区各国间的金融合作提供了进一步深化发展的有利契机。在经历了金融危机的强烈冲击后，泛北区域各国日益重视构建多元化的货币储存体系，以期实现国内金融秩序稳定，有效避免金融风险。与之相适应，以跨境贸易人民币结算为主要载体之一的人民币国际化在泛北部湾地区稳步推进。     

略论刑法谦抑精神的文化困境——以中国传统法律文化为视角

学界关于刑法谦抑问题的研讨已相对深入,但刑法谦抑的精神在中国法制建设中体现得并不尽如人意.究其原因是与中国法律传统文化有诸多不相融合的地方导致的.这主要体现在两方面:犯罪圈大小的划定呈现出刑法泛化的特点,刑罚轻重的选择呈现出重刑化特点,而这两方面都可以从中国传统法律文化中找到依据.