泛北部湾经济合作论坛历届回顾

2006年7月20日～21日,首届“环北部湾经济合作论坛”在广西南宁举行,论坛主题为：“共建中国-东盟新增长极”,论坛最主要的成果是提出了由泛北部湾经济合作、大湄公河次区域合作两个板块和“南宁-新加坡”经济走廊一个中轴构成的中国-东盟“一轴两翼”区域合作新格局的战略构想。     

常识与理性(十):司法技术与司法政治之法理及其兼容

司法之政治性与其技术性一样,都是司法本身所固有的基本秉性。其中,技术性体现着司法的职业理性,它构成了司法过程的客观方面;政治性折射出司法的价值关怀,它构成了司法过程的主观方面。任何司法过程都包含主客观两个方面,因而也是政治性与技术性的有机统一。基于此,中国司法改革既要避免"泛政治化"倾向,又要反对"去政治化"主张。     

长三角地区产业向“泛长三角”转移的路径与模式研究

＂十二五＂时期,受成本、资源、环境、政策等因素的影响,长三角地区产业将呈现出大规模向周边乃至中西部地区转移的趋势。考虑各种因素的综合影响,在近期内,长三角地区产业转移的主要区域是＂泛长三角＂地区,借助轴向式转移和圈层式转移两种方式,将会集中将成本驱动型、产业配套型、资源利用型、市场拓展型等四种类型产业沿长江和交通干线向安徽、江西等的泛长三角地区转移。泛长三角地区应积极抓住这一机遇,主动对接长三角,通过承接产业转移实现本地产业的发展和升级。     

文化统战视角下的泛突厥主义悖论分析

长久以来,“东突”分裂势力始终用泛突厥主义的文化逻辑来充实自己的意识形态,片面强调“突厥语言文化的同质性”。这在一定程度上引发了我国操突厥语少数民族认识上的混乱,因此有必要在民族统战工作中进行文化统战以增强操突厥语的民族对中华民族历史和文化的认同。     

驳泛叙述者论

很多当代叙事学家都认为所有的虚构叙事都有一个不同于作者的虚构叙述者。这一观点被称为“泛叙述者论”。本文以充分的理由驳斥了这一观点,同时指出那些看似支持这一观点的重要论据是根本站不住脚的。在简要介绍小说理论的基础上,文章认为,无论从理论还是从实践角度来说,都没有必要为每个虚构叙事假定一个虚构叙述者。     

论泛亚裔族群意识的觉醒——“亚裔美国人”的文化含义

20世纪四五十年代,美国亚裔各族虽具体处境有所不同,但文化选择趋向与华裔大体一致,基本是义无反顾地认同美国.到了六七十年代,情况发生了逆转,即亚裔中的大多数通过审视自己在美国的社会地位与身份属性,进而主张放弃对美国主流文化的追求,确立亚裔美国文化在美国社会的真正地位.这是美国亚裔历史上具有里程碑意义的认同转折与意识觉醒,也是"亚裔美国人"这一称谓所具有的真正文化意义之所在.     

中国古代民法典缺失的原因

中国在漫长的历史发展中,没有形成独立、系统的民法典。其原因是自给自足的自然经济占主导地位,商品经济欠发达;专制体制下造成的民事人格的不平等;礼在一定程度上对民法的替代作用;泛道德主义与泛刑主义对民法的挤出效应;宗法族规在一定程度上起着民法的作用;没有形成法学家阶层。     

泛经验论:一种超越二元论的尝试

泛经验论是建设性后现代主义者提出的一种试图超越西方传统二元论的新的学术见解。它认为,不仅坚持身心二元对立的笛卡尔式二元论是二元论的,而且,主张将心还原为物的唯物论以及与之对立的唯心论也都是二元论的;它试图通过强调“现实世界的所有单位都是经验着的、创造着的事件。……不仅我们的经验是现实的,我们的身体也是现实的,而且二者是相互作用的”观点来超越西方传统的二元论。我们认为,这一努力是有意义的,对于最终完成对二元论的超越具有启发作用,但是,泛经验论并未真正超越身心二元论,超越二元论的可能途径是单元论。     

转型中的战略力量：伊斯兰世界（续二）

三、探求与回应:政治伊斯兰、 原教旨主义、反美主义、恐怖主义 面对现代化道路上的种种曲折,伊斯兰国家一直以不同形式探求解决和因应之道。伊斯兰思想家和政治家提出并实践了不少理论与主张,不仅有民     

我国刑事政策对刑法立法的影响

晚近刑法立法表现出的泛刑主义与预防主义刑法价值观,引起不安.本文通过简要回顾我国刑事政策从替代刑法立法、决定刑法立法到指导刑法立法的历程,以展示刑事政策影响刑法立法之经验和教训,并警惕刑法立法在保障人权方面的刑事政策价值远未充分实现即倒向惩罚犯罪压倒保障人权之倾向.