全域参与,迸发服务群众新活力

<正>【成格局】基层党组织要带动群众组织、自治组织和社会组织开展服务,协调面向基层的公共服务、市场服务和社会服务食品药品残留、重金属超标、存在非法添加物等食品安全问题,市民可以享受免费检测;老旧院落里,公共过道存在照明问题,给居民夜行带来极大不便,支部发动商家店铺免费给居民安装更换灯具;"我想换一双鞋"、"我想要一件毛衣"……党员干部走基层、结亲戚,收集群众"微心愿",动员单位、社会力量给予支持,细微之处无不体现为民真情。这些惠民实事,都得益于成都市锦江区"组织联建、资源互享;党员联     

周谷城支持前四史的注译和出版

20世纪80年代初,我们益阳十余名文化同仁成立编委会,开始二十四史中的前四史《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》的注译和出版工作。时至1985年初,《史记注译》已经完稿,我们想请时年87岁高龄的家乡史学家、曾任全国人大常委会副委员长的周谷城题写书名并作序。     

论孔氏家学在古文《尚书传》形成中的作用

作为孔子后裔的孔安国,在汉武帝时得到孔壁古文《尚书》后,缀合文字,划断篇目,使得他与古文《尚书》有了不解之缘。汉代《尚书》三家之学均出自倪宽,而倪宽受业于孔安国,所以今文《尚书》又与孔安国有牵连。古文《尚书》主要通过师承和家学两种途径得以广泛流传。古文《尚书注》（《孔注》）和古文《尚书传》（《孔传》）的形成,是古文《尚书》在魏晋时期的重要发展。现在我们无法断定《孔注》和《孔传》的著者,从史料可见这一时期孔氏家人对《孔注》和《孔传》的形成和发展做出了重大贡献。     

郭璞《方言注》条例再述补

汉代扬雄的《方言》与晋代郭璞的《方言注》堪称我国语言学史上双璧,两者交相辉映。郭璞踵事生辉,不仅把扬雄的语言学思想发扬光大,而且使得《方言》一书流传下来,功莫大焉。这些对我们理解《方言》和郭注均有重要的作用,同时对我们今天的训诂学研究亦很有帮助。     

《人民论坛·学术前沿》投稿规范

<正>一、作者务请提供以下资料1、中文摘要(200字以内)和关键词(3～5个)2、作者单位、所在省市、邮编、电话、电子信箱3、作者简介(职称、职务、学位)4、论文的创新点二、稿件的技术规范要求1、注释:一律文末注。2、引文为中文专著,应依次写明[国别]作者:《书名》,出版地:出版者,年份,页码。3、引文为期刊论文,应依次写明作者:篇名,《刊物名称》,年份第×期,页码。     

从无注到不注——周明生教授获奖著作中的引注问题

周明生先生曾长期担任江苏省委党校的科研处长和主管科研工作的副校长,为该校的科研事业做出过重要贡献。他提出的教学立校,科研兴校和科研是第一教学力的观念,曾被确立为该校业务工作的基本理念,对该校科研工作的发展起到了很大的促进作用。可以相信,其获奖著作中的不规范引注的学术行为并非出于周先生的初衷,而是由于长期以来抄袭有理,剽窃无罪的社会环境使然;相信周明生先生能够改正错误并为我国的社会科学事业做出应有的贡献。     

道德需要:德育的逻辑起点与策略理路

道德通过"何以可为、何以勿行"的教化发挥着规约"心灵秩序"和"构筑精神寓所"的功能.现实社会中,道德链条中以道德需要为首因的德育环节本真的遮蔽,直接导致教育人文意义的失落,也成为制约社会层面公共道德水准的重要成因.本文立足当代德育"吊诡"困局,在重梳道德需要内涵、特征和功能的基础上,探究了开掘道德需要介入道德准备律、凸出情感常数及融浸"注错习俗"的策略路径.     

女娲的传说

在中国上古神话传说中,女娲是创造人类的伟大母亲,是我国传说时代最伟大的女神之一。相传她神通广大,一天能有70种变化,驾乘着应龙拉的雷车,骖青虬,前白螭,后奔蛇,逍遥浮游于天地之间。在汉代《春秋运斗枢》中,女娲与伏羲、神农并列为三皇。古籍中还称她为"女希"(《帝王世纪》)、"阴帝"(高诱注     

水井波澜

一个冬日的下午．颠簸数小时山路后，我来到位于利川市柏杨坝镇水井村的“大水井”。大水井是这里的一口水井．也是这个古建筑群的名称。其建筑规模宏大，雕梁画栋，工艺精巧，集汉族、土家族建筑特色与西方建筑风格于一体，堪为鄂渝边境民族古建筑奇葩，被列为国家重点文物保护单位。     

叶剑英帮助村民打水井

1947年春,中央后方委员会驻在山西省临县双塔村统筹中央的后方工作。担任后方委员会书记的叶剑英,工怍之余时常深入群众,同老乡谈心聊天,了解他们的生产、生活情况。为了便于接近群众,出生于广东省的叶剑英还学了不少当地的乡土话。