罗马法的复兴

罗马法的复兴是对优士丁尼《国法大全》为代表的罗马法的大规模的研究和继受。对西欧大陆各国特别是德、法两国的法律制度的产生和发展具有深刻影响 ,并为世界法律文明作出巨大贡献。     

五四运动的历史诠释与话语重构

五四运动研究的历史几乎与五四运动本身的历史一样长久,而五四形象的确立和五四话语的重构就是在不断的纪念、研究和回忆的过程中逐步确立的.从总体上说,对五四运动历史诠释存在着三种不同的"五四"话语系统唯物史观派作为主流意识形态的"五四"革命的强势话语系统;自由主义西化派有关"五四"启蒙的渐进的弱势话语系统;文化保守主义派构建的反"五四"话语系统.研究三种"五四"话语系统的同中之异和异中之同,合理地利用和开发"五四"运动的精神资源,对于实现祖国统一大业和21世纪中国文化建设都必将产生积极的影响.     

刘伯明文化观的"学衡"进路

作为一种学术文化流派,形成于20世纪20年代的“学衡派”,是由一批学界持文化守成的文人圈所构成,刘伯明在其中起了有类于“理想型人格”的作用,有如蔡元培在“新青年”文人圈中的作用。这一南一北的阵势,对重建中国文化范式,存有不同的理念。刘伯明力主中西调和,对西方文化的现代性提出质疑,反对将西方文明简单武断为单一的“路向”,以为中西文化的调和与融洽,更宜于中国,也更合于人类文化发展的思想与经验之轨。     

派伊政治发展理论的逻辑建构及其对当代中国政治发展的现实镜鉴

派伊从政治文化的角度研究发展中国家政治发展，把现代民族国家的建构看作是发展中国家政治发展的目标，认为政治发展的核心内容体现为平等的精神或态度、政治系统能力的提高、政治结构分化和功能专业化，而发展中国家只有克服一系列的发展危机后才能实现政治发展。从政治文化的角度研究政治发展、过渡社会的分析模型以及政治发展的危机理论，对发展中国家政治发展具有很强的解释力，但在看待发展中国家政治发展模式和发展目标上却存在一定的历史局限和意识形态偏见。尽管如此，派伊的政治发展理论仍然是研究发展中国家政治发展的重要理论依据，对当代中国的政治发展也具有重要理论价值和实践意义。     

湖湘文化背景下现代湘派服饰的活力与困境

湖湘文化是现代湘派服饰设计取之不尽、用之不竭的创意源泉。特质文化熏染下设计师内在情感生命的呈现、特色浓郁的湖湘乡土艺术的因借、湖湘本土优质资源的精选等"生命基质",为湘派服饰的活力绽放奠定了坚实的基础。当前湖湘服饰产业的发展也面临着产业结构不合理、特色意识不突出、市场竞争无序化等尴尬局面。走出困境,实现超越,这就需要我们从湖湘艺术和湖湘精神中充分汲取养分,与时俱进,开拓创新,走出一条服饰产业集群化、服饰品牌特色化、企业员工高素质化的发展之路,切实推动湘派服饰的可持续发展。     

论张先于格律—风雅词派有开创之功

张先是两宋词坛上第一个自觉的集创新词调、诗化词境于一身的词家.通过自度慢曲、精严词律,凸显词的特征,扩展词的容量,增强词的表现功能；通过真挚感情的倾诉,优美意象和意境的描写,精美修辞的锤炼,提升词的境界,加强词的韵味.这两方面成就的同时获得和当代影响,使张先成为宋代格律—风雅词派的开创者.     

论约翰·邓恩诗歌中的圆形隐喻

圆,是人类最古老,最原始的世界观.从有人类历史记载至今,人类无时不在充实着对圆的认识.受文艺复兴和科学发展的影响,英国17世纪玄学派诗人约翰·邓恩在他的爱情诗、宗教诗和沉思录中都用到了圆的意象.在约翰·邓恩诗歌中,"圆"是完美、和谐和平衡的最高形式,是宇宙的象征,是心灵的归宿,因为上帝就是一个圆.可以说"圆"就是贯穿于他的全部文学作品的一个最重要意象,是他对宇宙的关键认识,是理解他的宇宙观争人生现的关键所在.     

美国新现实主义与后现代小说中的道德意识

本文以“道德”这一角度入手，对美国近年来出现的“新现实主义小说”中的道德意识进行深入挖掘，结合新现实主义小说家的具体作品进行分析，并和与之毗邻的后现代派小说进行比较，得出新现实主义小说中蕴藏着一股强大的道德重建意识的结论。有利于我们更好地把握当代美国文学发展趋势，使读者对文学与道德之间的关系进行更深一步的思考。     

法国作家索莱尔斯与"文本写作"

菲利普·索莱尔斯 (Philippe Sollers,1 93 6- )是当代法国文坛最活跃、最具影响、最有发展前途的作家之一。作为法国“原样派”(又译“如是派”)的杰出领袖 ,他为当代西方文学观念和人文思想的革命做出了杰出的贡献。他所提出的“文本写作”的概念 ,具有浓厚的马克思辩证唯物主义的色彩 ,是一种对传统文学认识的反驳和更新。这种概念运用苏联形式主义文学研究成就 ,成功地走出了超现实主义的死胡同 ,后来竟发展成为“原样派”的最主要理论之一。 2 0世纪下半叶 ,这种理论在世界范围内产生了极其重要的影响。索莱尔斯不仅是一位著名的文学…     

文化保守主义之学衡再议

脱胎于西方保守主义的中国学衡派,即与西方保守主义有着一脉相承,又有着自己文化保守主义的特征。坚守着传统,又用西学诠释着中国文化,但却未能提出切实可行的举措。对理论的不信任和对除了经验已经证明的东西之外的一切缺乏想象力,它使自己失去了在思想斗争中不可或缺的武器。