城步流传歌颂红军的歌谣

城步苗族自治县汀坪乡与五团镇一带,至今还流传着一首当年工农红军长征经过城步时苗族同胞歌颂红军的歌谣,当地党史部门及时收集了这首歌谣。歌谣的全文如下： 一声惊雷地皮震,苏维埃政府把兵兴;民国二十三年冬,红军来到苗寨境。十一月初一从此过,六天七夜不留停;强兵勇将前面走,大队人马后面跟。沿途写满大标语：“打倒土豪和劣绅!”红军行到泗水地,红白两军起战争;红军打了大胜仗,趁胜占颂牛头岭。广西白军前头阻,湖南蒋军后面跟;天上飞机嗡嗡叫,地上枪声响不停。红军白天要打仗,夜里还要急行军;红军进寨来借宿,不扰百姓睡桥亭。     

有我喜欢的栏目

在没有读过《当代贵州》之前，对于党刊这类刊物内心是有几分排斥的，在我的心目中，那里总是充满了板起面孔的说教，要不就是长篇累牍的讲话。但偶尔一次翻阅了《当代贵州》，自己一下子就被吸引了，感觉它不但与自己心目中想象的不一样，而且也不同于流传于大街小巷中的其他各类杂志，《当代贵州》有它自己的独特品味，特别是《当代贵州》的特别策划栏目，避免了一般杂志中那种内容肤浅的状况，给读者带来深入的思考，特别是对贵州的深入思考，很喜欢这个栏目，希望《当代贵州》把这个栏目办的更好。     

洛阳地脉人如仙 牡丹图为天下奇——记中国书画家李炳焱

牡丹是中国名花之一,花朵硕大,花容端 丽,雍容华贵,超逸群卉,素有"花王"之 称。自唐代以来,牡丹之盛,莫过于洛阳,以 "洛阳牡丹甲天下"的美名流传于世。宋人欧阳 曾赋诗句"洛阳地脉花最宜,牡丹尤为天下奇" 来称赞洛阳牡丹。牡丹的自然美质哺育了历代数 不尽的花鸟画家,而盛产牡丹的洛阳更是以其自 身独特的人文地理优势造就了当代著名中国书画家 --李炳焱先生。     

由法国华裔协会的官司谈起

当不求甚解的外交官或记者写出谬误信息且广泛流传开来后,则往往以讹传讹、越传越"真"。我在法国出版的《平凡的中国人》一书中曾调侃地写道:与法国人聊上十分钟,他就会滔滔不绝地来告诉我中国到底是怎么回事!喜欢教训他人是某些法国人的天性。但我没想到的是,现在也有越来越多从未踏足法国的同胞,也来向我解释究竟法国是怎么回事!最近...     

集体相亲 大势所趋？

“凡是你们男人喜欢的性格，我或多或少都有点。丢掉幻想吧：没有完美的另一半，我要选择适合自己的和自己适合的……来找我吧，让我们一同书写我们的七彩人生。”近来，诸多网络论坛流传着这样一个制作精良的网络相亲PPT。制作者自称是一名毕业于西安电子科技大学的女性，现年30岁，欢迎欣赏她的男性与之联系。该PPT被网友评为“专业相亲简历”，并呼吁广大单身男女效仿。     

论中外神话的保存和流传

神话是一种流行于上古民间的故事,作为一种口头和非物质遗产,自它产生之日起,便有了保护和留存后世的方式和方法。保存的方式有动态、静态、隐性和显性四种,流传经历认同、选择、消化和融合四步过程。     

张之洞“屠财”而不“图财”

清末官场流传着这样的评价:"袁世凯屠民,岑春煊屠官,张之洞屠财."意思是说,袁世凯滥杀平民,岑春煊猛劾贪官,而张之洞花钱如流水.     

布老虎

布老虎是一种古代就已在中国民间广为流传的工艺品，它又是很好的儿童玩具、室内摆设、馈赠礼品及个人收藏品。它品种繁多，流传广泛，是一种极具乡土气息的民间工艺品。在中国人心里，老虎是驱邪避灾、平安吉祥的象征，而且还能保护财富。     

壮族、佬族机智人物故事比较研究

中国的壮族和老挝的佬族是同根生民族。壮族和佬族不仅在语言、习俗方面有着许多相同之处,而且在文学方面,特别是民间文学方面也有着惊人的相似。这其中有反映壮佬原始宗教信仰的关于“图额”(壮族、佬族地区流传的一种像蛇的动物)娶人间女子为妻的故事;有流传久远的人熊故事,壮族叫《垭歪》,佬族叫《垭弯》的故事;还有相当多的动物故事;以及大量的机智人物故事等等。通过对壮佬民间故事比较研究,不但可以了解壮佬两族当时社会状况的异同及其产生异同的原因,而且还可以为“壮族和佬族是同根生民族”这个观点提供论据。壮族机智人物故事中的…     

古井异闻

枘凿流传事不侔， 谁分泾渭定千秋？ 移将苦水成甜水， 唤作苏州是蓟州。 《燕京杂咏》 查嗣瑮，是清康熙时的诗人，诗写的是北京苏州胡同一眼苦水井变成甜水井的故事。作者也认为不合常情，只好说是“枘凿流传”了。不过，井水从苦到甜，应该认为是可能的。北京城区地下水“成苦”，主要是污染造成的。一种是由城市杂土污腐物垃圾，年久堆积，成为地表覆盖层；