《唱支山歌给党听》的故事

1962年8月,雷锋同志因公殉职。次年的2月21日, 《文汇报》登载了朱践耳谱曲的"雷锋的歌"。3月5日,毛 泽东题词"向雷锋同志学习"发表。不久,才旦卓玛以演唱 "雷锋的歌"一举成名。然而,在这首广为流传的歌曲背后, 却是一段鲜为人知的--     

《岭·格萨尔王传》——世界上最长的藏族英雄史诗

在没有文字之前,藏民族用集体记忆传承的方式,记载并传递着古代藏民族各种文化信息。藏族英雄史诗《岭·格萨尔王传》（以下简称《格萨尔》）便是藏民族创造力和集体记忆相互作用的最好例证。史诗在青藏高原雪域大地上流传了1000多年,在漫长的流传过程中,广泛地从神话、故事、传说、谚语中汲取知识养分,使史诗内容不断充实,成为卷帙浩繁、结构宏伟的巨著。,全诗达200多部（含异文本）、共约100万行,已经整理出来约30多部,是世界上最长的一部史诗。     

张天清：一方村史馆 精神永流传

江西历史悠久,农村传统文化资源十分丰富,仅省级以上历史文化名镇、名村就有86个,中国传统文化村落有89个。2012年以来,我们以这些文化名镇、名村和传统文化村落为重点,分期分批开展农村村史馆建设工作,努力使之成为人文历史的宣传阵地、文化遗产的传承基地、民俗风情的展示场地,真正让人们“望得见山、看得见水、记得住乡愁”。     

石阡仡佬族毛龙节

<正>仡佬毛龙节是石阡县仡佬族世代流传下来的民间崇尚的表现形式,主要流传于石阡县龙井、汤山等乡镇的宴明、龙凤等仡佬族村寨,辐射于全县各地的侗、苗、土家等民族。据古籍《南中志》记载,毛龙起源于"夜郎竹王"的传说。"有一女子院于水滨,有三节大竹流入女子足间,推之不去,闻有儿声,取持归,破之得一男儿,长养有才武,遂雄夷狄"。后人以竹扎龙,以纪念夜郎王,进而演变成石阡人民祈福纳祥、欢庆春节的主要群众文化活动。制作仡佬毛龙所需材料主要是各种各样的竹、纸和浇烛所用的石蜡。舞龙主要是在春节期间进行,活动时间为每年大年三十夜至正月十五、十六。     

为了山村的安宁

叶县常村乡是县城西南角一个偏僻的山区乡，北与鲁山县接壤，西、南以青山为界，与方城县相连。该乡柴巴村恰位于三县交界处。特殊的地理位置，使得柴巴村的耕地既十分贫瘠，又十分陡峭，耕牛成为山民们不可或缺的助手和伙伴。当地曾流传着这样的顺口溜：“柴巴沟，柴巴沟，十年就有九不收。旱不收，涝不收，要想过上好生活，一切全靠去养牛。”牛真正成了这些忠厚山民的命根子。     

我国公务员数量约689万人近两年年均增长15万人

针对社会流传的全国公务员已突破1000万人的说法,人力资源和社会保障部近日在网站上辟谣,我国公务员共为689万人,近两年年均增长约15万人。最近,个别媒体流传：4年前全国公务员数量是600万人,现在已增加到1000万人,一年增加100万人。针对这种说法,国家公务员局有关负责人表示,这与实际情况不符。     

常德丝弦一朵飘溢着泥土芬芳的奇葩

《楚辞章句》云：“昔楚国南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祠。其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神……”“沅湘之间”，指的就是常德，一座停靠在长江中游洞庭湖尾闻，史称“西楚唇齿”的音律之乡。特别是自宋元以来，常德城内各地商贾云集，随同而来的江浙乐师、歌女等也往返于沅江澧水之间，他们带来的时令小曲在滨湖地区逐渐流传。其中常德丝弦就是流传最广、最有代表性和最为繁盛的一种艺术形式。     

最美的媳妇

三月是属于女人的,色彩缤纷、美不胜收,在这个春暖花开的三月里,农六师芳草湖农场广为流传着一群好媳妇的故事. 柏爱春:为了永恒的春天 “她真是百里挑一的好媳妇啊!”当笔者采访时,柏爱春的婆婆徐生兰老人满脸笑容,边竖大拇指边夸赞起自己那难得的好儿媳.     

话须朴实方流传

古书曾有一记载，说的是唐代诗人自居易写好诗后，常常读给邻居不识字的老太太听，若有不懂处则修改，直到她点头为止。正是如此，白居易的诗朴实通俗，流传极广，曾被人盛赞为“说尽世间俗语”。     

当“民生”上升为国家意志

民生是一个大话题。它可以小到一条街道、一棵树木,也可以大到一个目标、一项制度。"长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。"两千多年前的屈原,看到百姓的艰辛生活,发出了一句流传千古的感慨。"安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山!"唐代诗人杜甫,面对风雨飘摇