清代青海湖祭海活动研究浅析

祭青海湖,本为一种纯粹的民间祭祀活动,从唐朝开始就被封建统治者所利用,成为维护其统治的一种政治手段。这种趋势愈演愈烈,到清代发展到极致,最终由蒙古人单方面的祭祀转变为蒙藏合祭。建国后,最终演变为民间活动。历代虽然在祭祀过程中耗费了大量的人力、物力与财力,但是收到的效果却是用其他手段所无法代替的。它维持了青海地区的相对安定,维护了蒙藏民族间的关系,在历史上曾产生了深远的影响。     

王夫之从严治史主张辩析

王夫之是明清之际伟大启蒙思想家。针对历代王朝奉为圭臬的“宽猛相济”的治民原则，提出了鲜明而独到的从严治史主张。这在中国行政文化史上，可以说是一大贡献。本文对王夫之的这一主张从先严上官、重法倡廉、注重选贤养士三个方面作了认真的辨析。     

庄子的境界（六）

历代封建统治者不但要牢牢地统治人民，还把自己说成是人民的主宰。因此，他的权力出身决定了他天生喜欢把自己的意志强加给人民。庄子的时代自然也有这样自负的人。这个人叫日中始、他就认为必须按照自己的意志来出台法度，然后去治理天下。     

梁启超生命不息著述不止

清末维新派主要人物、中国近代资产阶级的启蒙学者梁启超，在戊戌变法失败后潜心于著书立说，传道授业，直到他生命的最后时日，依然不顾身患严重疾病，或任教于大学讲坛，或钻研于斋室书案，他那生命不息著述不止的执著精神，深深地感染着一代代学人。     

理发的故事

正一那是一个改革开放的年代,小镇上的年轻人已学会怀抱吉他坐在街口自弹自唱。正在走街串巷卖冰棍的古四海忽然扔掉冰棍箱子,开起了一家"古记美发店"。别人问他为啥要改行,他回答说是恢复了祖传家业。可他的父亲马上出来辟谣说祖上并没有出现过理发匠。这真有些让人琢磨不透。     

《富春山居图》历劫记

清朝初期，江南小城宜兴住着一户主人名叫吴洪裕的官宦人家。一天．吴洪裕病危了，气如游丝的他死死盯着枕头边的宝匣，家人明白他是念念不忘那幅心爱的山水画。于是将画展在他面前，吴洪裕的眼角滚落出两行热泪，半晌，才吃力地吐出一个字：烧。     

日本殖民统治时期的台湾文学（三）

不少学界研究者都将日本殖民统治者在台实施的“皇民化”运动时间界定在全面抗战爆发以后。事实上日本殖民者自《马关条约》割台以来，即开始在许多领域推行“皇民化”运动。     

袁世凯的三大本事

袁世凯窃国有方，拍马亦有术，时人谓之曰：马屁精。清朝末年，袁世凯因小站练兵，给清朝训练新式军队有功而逐渐受到重用，官升直隶总督，成了清朝手握重兵的一品大员。可他不满足，还想继续升迁。一天，他听说慈禧太后去沈阳要路过天津，便挖空心思，想了两个献媚邀宠讨好慈禧的法子。     

中国梦 检察梦 我的梦

正什么是梦?夸父追日,是追求光明的梦;嫦娥奔月,是飞天的梦;愚公移山,是人定胜天的梦。梦,它是来源于心灵的渴望,是心中最美的歌,是栖息于灵魂深处,最天真无邪最美丽可爱的愿望。什么是中国梦?中国梦就是国家富强的梦、民族复兴的梦、人民幸福的梦。中国梦,凝聚着几代中国人的夙愿,承载着亿万中国人民百年梦想,体现着中华民族和中国人民的整体利益,是每一个中华儿女为之奋斗的不竭动力和源泉。