《“杭标”是怎样炼成的》专题报道之三 一次触及灵魂的警务革命

人本精神深入人心 人本理念处处体现在“杭标”的细枝末节中。 作为市局领导，柯良栋是个善于观察、善于借鉴的人，乘坐飞机时，他注意到了空乘人员的模板式的服务方式，于是就有了民警规范的日常语言行为。 针对不同岗位、不同警种和不同执法环境，制定了接待报警人、盘查检查可疑人员等41个场景的75条基本语言规范。     

儿的灵魂

儿时，身体赢弱，每遇疾病困扰，母亲总要拿出她那看家法宝——在次日下午傍晚时分，牵着我稚嫩的小手，站到村口高墩上，高声呼唤我的名字，并且就这样一连数天，风雨无阻……     

我的功课

正人的肉体之内,的确有一个真实而奇妙的灵魂。这灵魂空间之大,就像天空无边无际,总让你不断地去知觉,你知觉之后还未知觉的事物,或者你认为你已知觉,其实还是没有知觉的事物。这灵魂又很微小,小得就像一棵刚刚栽在土壤上的小树,满身枝叶都努力地伸展着,渴望无所不在的甘露,去滋养,去浇灌,与阳光、空气、天空连接,成长了再成长。     

批评和自我批评的武器永远不能丢

批评与自我批评是党的三大作风之一。但在改革开放年代,在当前的实践中遇到了新情况和新问题,它已成为各级党组织建设中的一个薄弱环节。本文列举了党员在组织生活中批评和自我批评开展不起来的几种表现,并提出了应对之方。     

穿透世相的灵魂书写——“深圳八大家”小说丛书读后

＂优秀的小说,总是挂满了锁。＂①此言用以形容新近出版的＂深圳八大家＂小说丛书,也许是切中肯綮的。这八位深圳作家,可以说在国内小说写作领域风生水起,风格独具,各美其美：邓一光的雄才悲悯、杨争光的诡谲荒诞、南翔的斯文睿智、曹征路的冷峻沉郁、吴君的幽婉细腻、盛可以的尖锐暴烈、     

刺刀与灵魂的较量— 一位日本作家笔下的南京大屠杀

“笔杆部队”让悲惨的南京成为“王道乐土” 1937年12月13日傍晚，分多路进击包抄的日军完全占领了南京，俘虏了中国守军约10万人。晚10时，枪炮声依稀可闻，担任进攻南京城中山门、太平门、光华门一线的日本“上海派遣军”，向日本本土拍发占领南京的第一份战报：我进攻南京城的军队已于今天傍晚占领了该城。江南的碧空中，夕阳映照着城头的太阳旗，军威大振紫金山。骄横狂妄、不可一世的心态溢于言表。位于东京三宅坂的日本陆军省很快收到了这份苦苦等待的电报，整个陆军省立即爆发出一阵阵山崩地裂的欢呼声：“天皇万岁!”陆相杉山元亲自上阵指挥，迅速将这一“历史性的喜讯”向全国公布。闻听此讯。日本举国立即成为欢乐与歌声的海洋。而在日本国内的各大媒体上，此刻浴血的南京城是怎样一番情形呢？     

让灵魂归位 让精神整洁

“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。”这是《朱子家训》开篇语，细细品之，其味隽永，貌似讲环境，更是喻人生。孩子刚上小学不久，放学回家，都先要摆弄玩具。玩具散乱在家里几乎各个角落。借着国庆长假，清理一番，按封存、处理、留用分门别类，足足装了好几个整理箱。     

见死不救的交通事故在美国发生后

2008年5月30日,在美国康涅狄格州的首府哈特福德市的公园街区,78岁的老人安杰尔·托里斯去街边小店买了一箱牛奶准备过街回家。突然一辆小车飞速驶来,将他撞倒又从他身上碾压过去后一路飞奔逃逸。许多行人目睹了事故,却无一人阻拦肇事车     

“马克思主义的精髓”与“马克思主义的活的灵魂”之不同表述及其蕴涵

在我们党的经典文献中,常常有马克思主义的精髓、马克思主义的活的灵魂等不同表述,事实上,这两种表述不仅概念不同,而且涵义也不同,体现的时代蕴涵更是不同,因此,我们不能把这两个概念混淆起来。本文仅就两个概念进行梳理,揭示其不同表述的基本蕴涵,对于马克思主义的精髓、马克思主义的活的灵魂,不能因为其核心和本质是一样的,就笼而统之说它们的内容都是一样的,要具体问题具体分析。     

机关党建是机关建设的核心和灵魂

在日前召开的中央和国家机关基层党建实践与创新专题研讨班学员座谈会上，李源潮同志指出，机关党建是机关建设的核心和灵魂。是机关工作的动力和保障。要围绕提高干部素质、保证中心工作两大任务进一步找准定位。要为完成机关工作的中心任务提供动力和保证。要把“为民服务创先争优”作为当前机关党建工作的一个重点。努力使创先争优活动成为“群...