爱米丽悲剧探析

福克纳是美国最具影响力的小说家之一,他所创作的著名短篇小说《献给爱米丽的玫瑰》以其阴森恐怖的气氛,以及主人公爱米丽小姐那古怪乖张的性格被广大读者熟知并留下了深刻的印象。爱米丽是没有自由的,她自始至终都在受到别人的控制,没有真正自主的权力,没有反抗的权力与力量,而这一切的一切结合在一起就导致了爱米丽悲惨的一生。爱米丽默默承受着时代赋予她的使命,而这个使命却足以毁爱米丽的一生。     

女性主义视野下的社会排斥

本文首先对社会排斥理论进行了回顾,然后从女性主义视角出发,结合社会结构和社会资本对社会排斥重新讨论,认为正是父权制的社会权力结构导致了社会排斥,造成被排斥群体,尤其是女性群体在社会资本上的缺失。     

论生态女性主义的深层生态学批判

作为西方生态哲学的新兴理论,生态女性主义与深层生态学之间在哲学层面发生了深刻的思想"碰撞",二者的争论一直是生态哲学界研究的热点问题,生态女性主义拒斥二元论的态度与深层生态学具有同一性,但生态女性主义者认为深层生态学"生态自我"这一概念包含父权观念。由于二者在根本问题上立场一致,因此彼此的争论有助于二者之间找到相互发展完善的良好契机,这对现代生态哲学的发展尤为重要。     

西方思想史上女性被边缘化的历史考察

西方政治理论对于女性的论述可以上溯到古希腊时期,但是长期以来西方政治理论却将女性排除在门外.女性的权利、价值、要求和愿望,自从文明社会出现劳动分工以来,就一直受到不同程度的忽视、轻视,甚至有意识的压制.西方系统的政治理论、思想的主流,在这些方面也起了推波助澜的作用.女权主义者认为,从古希腊到启蒙时代,直到当代政治理论,都是在普遍正义的形式下,将不平等的性别制度更深地掩藏起来.     

农村未婚女性的权力叙事

近年来我国女性农民工比重有所增加,农村未婚女性是其中的重要组成部分。颇具现代意义的外出务工一定程度上摧毁了传统的性别制度与性别文化,但这并不意味着农村未婚女性的权力状况、自由程度实现了最大化。本文以社会主义女性主义批判视角对三个案例进行分析,旨在说明外出务工的农村未婚女性受到父权和资本的双重管制,此外还受制于国家体制的权力控制。     

在共性与差异中发展亚洲妇女学

该文指出西方妇女学的勃兴、亚洲学热与妇女学区域化本土化中女学者倡导等外、内因素是亚洲妇女学兴起的原因;又以一次亚洲(8个国家和地区)妇女学国际会议上宣读的论文为例,分析亚洲妇女学的特点--由于亚洲各国妇女生活的背景即妇女学产生的语境在共性中存在着差异,无论是在传统的父权制时代还是在现代化和全球化的今天,妇女生存环境的不同导致对妇女议题的关注点不同,妇女学的发展过程运作策略也存在差异;但是在实现知识和思维认知方式的变革、实现性别平等和向世界发出亚洲妇女的声音以及妇女学者主动推进这项事业则是共同的.     

试析张爱玲作品中的女性意识

本文从女性对父权制①社会的盲从与自贱和对女性角色--母亲的批判两个方面,分析了张爱玲作品中的女性通过婚姻对男性的人生依附以及张爱玲将母亲从圣坛还原于世俗社会之中来塑造的独特方式,揭示张爱玲对女性认同父权制角色模式、自觉甘居从属地位的思想行为的批判.本文还进一步通过家族、母亲及时代的影响来分析张爱玲思想形成、发展的原因,从而映证其作品女性主义思想的来源.     

消费文化中的“美丽迷思”——青年女性整形个案研究

以后现代女性主义为理论视角,研究青年女性的整形实践。基于深入访谈和虚拟民族志研究发现,社会互动和消费文化是使青年女性形成长相丑或有缺陷的自我认知并决定整形的关键因素。整形给部分青年女性带来生活的积极改变,甚至被青年女性视为对人生的自主选择和把握。然而,无论是从整形的标准还是从整形的过程和结果来看,整形给青年女性更多带来的是虚假的自我、主体的分裂和群体的分化。整形并不是女性所认为的自我救赎,而是一种被迫选择。     

揭示天国中的父权制--西方女权主义神学思想述评

女权主义神学是基督教内女权运动的实际经验及学术成果在理论上的反映。它通过对基督教传统及其经典《圣经》中父权制思想的批判,来提升女性在天国中的地位,并试图建立体现女性解放要求的神学体系。女权主义神学旨在通过适应时代和广大女性的需要,将宗教信仰、神学论证与社会政治实践相结合,使其自身具有更大的吸引力和感召力。     

女性主义思想述评

该文章对自由女性主义、社会主义女性主义、激进女性主义、生态女性主义、第三世界女性主义的理论观点给予剖析,认为它们在探讨妇女解放的理论和实践上各具特色,相互补充,但均存在着缺陷与不足。