爱情病

爱情是场病,病来如山倒,病去如抽丝。他们说,没有人会喜欢昆曲。艾梅知道,他们喜欢的是吐字不清的周杰伦,是永远摸不清他在说什么的王家卫,是唱得响亮的中国好声音。甚至,很多时候,问他们昆曲是什么,他们都笑着摇摇头,样子茫然。艾梅的心落寞地疼。他们,不懂。艾梅深深地喜欢着昆曲。她是这个小城的外来女人,也是这个小城的另类。她没有太多钱,却把生活打理得很精致。她不喜欢像小城里的女人一样,叽叽喳喳地聚在一堆,议论东家的长西家的短。小城女人满口的北方方言,艾梅是一口苏侬软语。     

把旅游服务做好,也是善政的重要体现——对话遂昌县委书记杜兴林

"汤显祖文化,一直作为遂昌的第一文化品牌在打造。但在我看来,汤显祖文化绝非仅限于《牡丹亭》,而是体现出一种和谐社会的执政理念。"《小康》:遂昌对汤显祖文化的研究可谓走在全国前列。在您看来,还有哪些工作需进一步推进?杜兴林:汤显祖文化,一直作为遂昌的第一文化品牌在打造。但其实关于汤显祖文化,还需深度挖掘。就像如今遂昌县城,汤显祖的雕像不多,《牡丹亭》里的情景再现也没有。在深度挖掘之后,还需对汤显祖文化的价值再认识。在我看来,汤显祖     

剧目·遗产·文化——一出戏的改编与创造

2001年5月18日,中国昆曲被联合国教科文组织列为首批人类口述和非物质文化遗产代表作后,在中国掀起了保护非物质文化遗产的热潮。2004年4月,由著名作家白先勇主持制作,两岸三地艺术家携手打造的"青春版"昆曲     

昆曲之梦幻之美

昆曲不仅仅是一种戏曲形式,更是一种生活方式。我谈昆曲,不是让大家都要去学去唱,去整折整折地看,有时候知道一个意象,知道一点声腔韵味,找到里面的一种情怀,让我们可以从容下来,可以做梦,这就够了。     

四方歌曲必宗吴门

很难有一种艺术,像昆曲这样,曲高和寡但绵延百年而不衰,它荣登世界非物质文化遗产,仍无狂喜过望,照旧以以前的形式平淡生活。四方歌曲必宗吴门,那吴门宗谁呢?     

解析梦幻爱情世界中的情与理矛盾——《牡丹亭》与《仲夏夜之梦》的比较

本文对比了《牡丹亭》与《仲夏夜之梦》的异同和特点,论述了两个梦幻爱情世界中的情与理的矛盾。汤显祖通过《牡》剧深刻揭示了当时社会中情与礼法的矛盾,莎翁的《仲》剧则侧重的是情与认知的理性的矛盾,两剧都歌颂了人间至美的爱情。     

《牡丹亭》在明清时期闺阁女性中的传播

《牡丹亭》在明清文坛引起极大轰动,并广为传阅。其中特别引人注目的是形成了闺阁女性阅读的高潮。闺阁读者的对《牡丹亭》的阅读行为,带有浓郁的感情"卷入"色彩;闺阁女性对《牡丹亭》的评点,充满了独特的女性"重情"意识。《牡丹亭》的闺阁传播情景,反映了当时社会背景和伦理规范中闺阁女性的生存状态和心理情感欲望。     

路翰静的“致富花园”

<正>清晨，随着草帘慢慢卷起，阳光投射到棚室内鲜艳饱满的多肉上。晶莹夺目的冰灯、红边橙心的牡丹亭、浓烈似火的唐印……甜美可人的颜色，千姿百态的身形，让这一片“多肉花园”颜值爆表。身后是一片花海，身前是万千网友。在“花园”一角，路翰静像往常一样打开淘宝、直播等软件，查看直播数据、回复网友信息，开始一天忙碌的工作。