党的理论思想史精华论要--写在中共80周年和千年之际

纵观中共 80年历史和三代领导集体 ,我们会发现一条贯穿始终的基本法则 ,我们也应该总结出 80年来最基本的属于精髓和灵魂的东西 ,这就是主观与客观相一致。无论人们多么想超越现实 ,无论虚拟世界多么惟妙惟肖 ,但人毕竟不能拐着自己的头发脱离地球 (鲁迅语 ) ,不能靠精神恋爱生孩子 (列宁语 )。所谓主客观不断相一致就是“天人合一” ,即主观的外化物化与客观的内化人化 ,也就是合规律性与合目的性的统一。用当下的话说就是虚拟性与现实性的统一以及人与自然 (生态 )的和谐发展。或者叫解放思想实事求是。这是中共 80年实践活动的根本经验和思想理论精华 ,也是对唯物论历史观基本规律的理论贡献和发展创新。同时又是具有元理论性的认识规律的规律即“求是”之“是”。为了永远坚持科学理论的指导 ,对党的宝贵历史经验必须作出科学的时代的总结 ,才能世世代代永续相传。     

物化婚姻面对法律算计

如果不是8月13日一纸新《婚姻法》司法解释实施，南京的朱丽（化名）或许还在自信满满地等待法律以房产对半分割的形式“惩戒”一下出轨的老公高伟（化名）。不料想，仅一周时间，结果全变了。     

简析卢卡奇在《历史与无产阶级意识》中的法律思想

卢卡奇在《历史与无产阶级意识》一文中阐述了丰富的法律思想。资本主义的商品结构引发了物化现象,物化现象渗透到了资本主义社会的各个方面,在法律上表现为高度的形式化、系统化和可计算性。资本主义的法律在产生、运行、理论研究中都体现着物化。     

论《庄子》中的生命之“化”

"化"是庄子思想的一个重要主题,同时它也贯穿生命体验的始终。从生命构成来看,生命之"化"包括形化与心化。从时间维度来看,生命之"化"有递进的三个层次:一是作为生命的发生之由,即"气化";二是作为生命的现实存在,即"心化";三是作为生命的理想境界,即"外化"。气作为生命的基础,气的变化表现为生命的状态;"外化"是对"心化"的超越。只有实现"外化而内不化",才能成为得道的真人。     

第一哲学的神话:阿多诺对胡塞尔先验现象学的三个追问

阿多诺在《认识论的元批判》一书中 ,分别从尼采、马克思和黑格尔三种视角出发 ,对胡塞尔先验现象学的绝对的第一哲学进行了追问 ,指出 :它秉承古希腊以降的唯心主义传统 ,充满了对非观念的实在的强制 ,其本质是资本主义的物化逻辑 ,其现实性是非批判的“复制的现实主义”。在归根到底的意义上 ,第一哲学只是一个新的神话。     

信息技术的分类

按表现形态的不同,信息技术可分为硬技术(物化技术)与软技术(非物化技术)。前者指各种信息设备及其功能,如显微镜、电话机、通信卫星、多媒体电脑。后者指有关信息获取与处理的各种知识、方法与技能,如语言文字技术、数据统计分析技术、规划决策技术、计算机软件技术等。按工作     

论商法的信用原则

信用在商法中具有基本原则的地位,依据有:商法的调整对象是信用原则的客观依据,商法的价值取向是信用原则的主观依据,商法的技术性特性决定了商法中的信用原则的性质。商法注重信用的外观、物化、制度化,是对公众的信用。信用构成商事制度和商事关系基础,作为信念存在于市场主体和市场行为之中,表现为一种信用利益,在司法中赋予法官自由裁量权。     

论货币与社会交往关系

货币蕴涵着人与人相互间的社会交往关系。它催生并推进社会伦理关系;它使个人在社会交往中愈益表现出独立性;它使属人的本质目的的社会交往外化为人和货币的关系,使人与人之间的关系低俗化;它物化人与人之间的自然血缘关系,打破原有的单一交往,走向世界交往;它使个人拥有对社会、享乐和劳动的普遍支配权,它是人与外部世界关系的“牵线人”。货币给个人的社会交往带来双重的影响。     

理性化·物化·人力资源开发

市场经济是理性化经济.市场经济的发展客观上要求人力资源开发首先以理性的方式处理问题.为此,能力本位自然成为人力资源开发的基本指导思想.根据能力选人、用人,把能力作为主要的竞争内容,进而促进员工进行能力建设成为现代人力资源开发实践应体现出的基本特征.在贯彻能力本位思想的同时应注意防范人力资源开发物化的生成.在人与人力资源统一基础上实现组织管理的民主化、激发员工的批判与创新精神、促进员工的发展则成为预防与克服人力资源开发物化的基本对策.     

论邓小平以人为本思想

邓小平纠正了社会主义建设过程中忽略乃至否定物质财富对实现以人为本价值观的"左"的偏差,强调通过改革开放中为人的生存和发展奠定物质基础,同时避免走过度物化的资本主义发展道路,从人与物的主客体关系上表达了以人为本的思想,实现了以人为本的发展目标与手段的统一.