文化传统浓郁的北京生活

以人为本,除了满足人们的物质需求之外,更应该顾及当地人的情感、态度和对家园深深的眷恋和依赖。全面建成小康社会是一个并不遥远的中国梦。小康社会应该是缩小了城乡差异,基本上完成了城乡一体化的进程的社会。小康社会首先是现代化的社会,同时,也应该是保持了浓郁的传统意味的社会。人们在享受富裕的同时,也同样享受到传统文化的温馨和美好。有文化的城市才有吸引力,而文化所指应该是独特的文化底蕴。如果     

大明灭亡和晋商有关

晋商的发迹始于明朝建国之初。明朝建国后，国防的重点在北方，主要是防止蒙古人卷土重来。朱家王朝在北方边境部署了上百万的军队，这就需要大量的军需物质。为了解决军队的物质需要，朝廷以“盐引”为酬谢，鼓励商人把粮食草料运输到边塞，这就是明朝的“开中制”。     

论软件搭售救济模式的发展——从隐藏、删除到选择屏

占有市场支配地位的软件企业通过软件搭售的方式，将其支配地位延伸至邻近软件市场，在很多国家都是违反反垄断法的。对软件搭售的救济，美国要求微软隐藏搭售软件的图标；欧盟要求微软提供删除多媒体播放器源代码的视窗版本，但仍允许可提供捆绑播放器的视窗版本；韩国采取了类似于欧盟却又有自身特点的救济方式；为解决微软在视窗操作系统搭售IE浏览器的问题，欧盟2009年迫使微软承诺在视窗操作系统中设置选择屏，以便用户自由选择浏览器。欧盟2009年的这种救济是迄今为止解决软件搭售问题最为彻底的救济手段。     

孙犁的“待客”之道

<正>孙犁(1913~2002,现代著名小说家、散文家,"荷花淀派"创始人)在物质生活方面,自奉甚简,在日常的"待客"之道上,也是享有"吝啬"之誉。平时,朋友、同事去家里拜访,他一般没有留人用饭的习惯,以至于大家觉得,谁要是能在孙府吃上一顿饭,那简直就是一种无上荣光的"待遇"。此言不虚,确然如此。试举几例,略加印证:丁玲是孙犁学生时代的青春偶像,她是革命者,又是女作家,在上世纪30年代,如同耀眼的明星一样,万众瞩目,倍受文学青年的崇拜。孙     

不服印度CCI反垄断处罚,涉事14家车企提出上诉

因不服印度竞争委员会CCI于今年8月底开出的反垄断罚单,14家涉事车企已结成统一战线,已经或计划对CCI的上述裁决提出上诉。据了解,印度当局的此次反垄断起源于2011年1月,有顾客向CCI投诉称,本田、大众和菲亚特滥用市场支配地位,对汽车零部件的流通进行限制,只允许自身经销店提供原装零部件和技术手册,同时还要求各自的零部件供应商进行配合，从而牟取高额利润。     

文化的含义及其特征探微

文化是什么?这是一个极为抽象和复杂的问题,因为文化本身的抽象性、功能性和历史继承性导致了文化概念难以获得统一的认知和定义。国外的学者已先后对它下过近200种定义,但至今尚未取得一致的意见。     

对协议禁止在专利池之外单独许可专利是否构成专利权滥用的思考——ITC飞利浦光盘案评析

飞利浦光盘案一波三折，从2003年ITC认定飞利浦捆绑6个非必要专利的一揽子许可构成专利滥用，到2009年CAFC专案庭要求ITC查明飞利浦和索尼是否协议禁止在池外单独许可Ladagec专利，再到2010年8月CAFC的全体法官庭审判决飞利浦和索尼的协议不构成专利滥用，经历了近十年的时间。通过回顾该案的历程、争议和裁判，可以看出美国专利保护力度的加强以及专利滥用原则的进一步萎缩，这对分析我国专利法与反垄断法在规制专利许可行为上的关系不无裨益。     

人性的界限

<正>在一位教授的讲座上,展出了一张幻灯片,是两幅物质结构非常相似的图片,教授问台下的学生:"同学们,能看出这两幅图中的物质结构有什么区别吗?"同学们看了一会儿才发现有所不同。教授接着说:"看来大家已经发现不同了,这两种物质中一种是冰毒,另一种是麻黄。"     

步子迈起来，目标就会越来越近

“好香用以熏德，好纸用以垂世，好笔用以生花，好墨用以焕彩，好茶用以涤烦，好酒用以消忧。”笔墨纸砚、清茶浊酒里，都有慰藉人心的力量。人不同于鸟兽的地方，在于有情，人必须过一种有精神的生活。在物质生活远远不如今天的古代，我们就有过最美的诗句，最美的建筑，最坦荡开阔的民族精神。     

孙恒:为劳动者歌唱

颁奖词:一项涉及3亿底层打工者的系统性文化重建,孙恒所做的工作显然是不够的,但它阐发出来的经验却是有非凡价值的——3亿人可以携手,通过一种自我营造来实现自强自立。6年前,怀疑人生的孙恒主动从开封一所中学的音乐老师岗位上离开,出去流浪卖唱。全国范围的游走使他遇见了各行各业形形色色的打工者,他看到他们的艰苦,听到他们的辛酸,颇受触发,转而为他们写歌、唱歌,写他们的故事,唱他们的心声。