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181.
人的全面发展与社会协调发展 总被引:3,自引:0,他引:3
郭宇光 《中国特色社会主义研究》2005,(2):53-56
发展,是人类社会的永恒法则,也是当今世界的一大主题。人的全面发展与社会协调发展是一个理论问题,更是一个实践问题。抓住人的全面发展与社会协调发展这一发展问题的核心和实质,深入研究马克思主义发展理论,对于我们坚持以科学的发展观为指导,构建社会主义和谐社会具有重要意义。 相似文献
182.
宋炜 《中共南京市委党校南京市行政学院学报》2005,(Z1)
市民作为城市的主体,是城市物质财富和精神财富的创造者,其素质高低,决定着城市发展水平及现代化建设的进程。进入21世纪以来,许多城市都在加快提升市民现代文明素质,追寻和注意塑造自己的市民形象,以显示自身城市市民特有的精神风貌,增强城市的凝聚力。近年来,建邺不仅在城市建设上取得了前所未有的成就,而且在打造文明新城,塑造文明新城人形象上也迈出了坚实的步伐.本文在分析建邺人综合素质状况的基础上,对加快塑造文明新城人形象提出了对策建议。 相似文献
183.
184.
新民主主义文化理论是毛泽东思想体系的重要组成部分,具有十分独特的历史地位。同时,它的产生与近代中国的社会背景以及马克思主义哲学世界化密切相关,本文试从其产生的背景与条件、概念表述及其特点、历史地位三个方面略作阐述。 相似文献
185.
法律信仰与中国法治现代化 总被引:1,自引:0,他引:1
当今全球大部分地方将法律奉为至上准则来处理各类大小事务时,中国也理性地选择了走“依法治国”之路。而法治国家的形成有待于市场经济的发展,民主政治的实现,国民文化素养的提高。法治现代化是人的现代化,人的价值观念、思维方式的现代化,因此,法治现代化的真正的内在动因是树立全民的法律信仰。没有法律信仰,法律是空白的,法律是无望的。美国著名法学家伯尔曼曾说:“法律必须被信仰,否则它将形同虚设。”一、法律信仰的概念法律信仰是一个牵涉法学、心理学、社会学乃至伦理学的概念,由于其牵涉面广,以至要用几个简明的文字得… 相似文献
186.
“以人为本”的本体论追寻 总被引:1,自引:0,他引:1
“以人为本”是科学发展观的本质与核心。澄明“以人为本”的深层意境,就必须在本体论上追寻。“以人为本”是对“以神为本”和“以物为本”的扬弃,是马克思主义历史观的一个基本观点,“以人为本”与人文主义、人本主义、个人主义、人类中心主义既有联系又有区别。维护人民群众的根本利益和促进人的全面发展,是“以人为本”的实践依归。 相似文献
187.
为了充分展示人们的智慧和调动人们的创造性 ,社会与法律对人们的劳动成果将给予最充分的保护 ,其中就包括对知识产权中人身权和财产权的保护。由于知识产权是人类智慧与才能的体现 ,其权利人付出了超常的脑力劳动 ,法律对其保护采取较为特殊的规定 ,不仅有生前的还有死后若干年的保护。而人死之后的利益无法由权利人直接享有 ,必须通过继承法律制度给予规定与保护 ,权利人可以通过遗嘱继承和法定继承的方式处分其死后的财产利益 ,最终实现对权利人的财产权及其他利益的全面保护。 相似文献
188.
189.
教育人、培养人、塑造人是思想政治教育的一项重要任务。思想政治教育贯彻以人为本要求,一个重要方面就是要关注官兵成长成才的需要,注重提高官兵综合素质,促进官兵全面发展。 相似文献