中国未来十年的变化猜想

1．会有当代京剧或者评弹出现,也就是说以京剧的形式表现的是现实社会中的题材,而京剧形式甚至会更加吸收到现代与当代艺术的不少元素;     

夯实基层基础强化职能作用

市委市政府从江山发展的全局出发,坚持把重心放在基层,把功夫下在基层,通过加强基层基础工作,化解社会矛盾,解决现实问题,协调各种利益关系,促进了全市和谐稳定.     

北极治理的国际制度竞争与权威构建

国际制度能够推动国家围绕某一北极治理议题进行合作与协调,从而规范国家行为。随着北极治理的实践理念从自助式的“丛林法则”向合作式的“制度法则”演变,国家面临遵循何种国际制度的选择困境,而对国家行为的约束力则是国际制度权威性的基础,这促使北极治理国际制度的主导国和参与国,都致力于提升国际制度的权威性,以维护本国的北极利益。“国际合法性”“国际认可度”与“制度刚性”是判断国际制度权威性的重要指标,而权威性差异造成北极治理国际制度体系呈现出层级结构。北极治理国际制度竞争分为国际规则竞争、国际组织竞争、国际秩序竞争三个阶段,当前北极治理国际制度竞争主要处于国际规则竞争阶段。由于北极治理具有议题局限性,国际规则供给呈现出相对过剩状态,这必然导致国际规则之间、倡导国际规则的国际行为体之间进行竞争,这亦是北极治理国际制度体系变迁的核心动力。未来权威型北极治理国际制度体系构建包括域内自理模式、公约治理模式和协商治理模式。北极利益攸关方之所以围绕国际规则设置权和国际组织主导权展开竞争,既是源于捍卫本国北极权益的考量,更是为了构建符合本国长远战略利益的国际秩序。     

从现实维度探析文化润疆的重大实践价值

文化润疆作为习近平新时代中国特色社会主义思想在新疆的生动实践,为实现新疆社会稳定和长治久安总目标提供了持续不断的精神动力,进一步丰富了新时代党的治疆方略。从现实的维度出发,准确把握文化润疆的深刻内涵、系统梳理文化润疆的发展脉络、充分认识文化润疆的实践价值,能够进一步夯实文化润疆工程的理论基础与新疆社会稳定和长治久安的思想根基。     

数字赋能村级党组织组织力:作用机理、现实困境与实践机制

村级党组织组织力是农村基层党组织领导乡村社会建设并逐步实现党的纲领的总体性实践能力。在数字下乡的历史进程中,数字正在重塑我国农村社会的生产生活方式并为乡村现代化提供现实指向,村级党组织组织力据此迎来了数字赋能的时代转向。当前,村级党组织只有积极领导乡村经济建设、政治建设、文化建设等数字化转型的历史实践,完成数字聚能、释能、固能,正视数字赋能在实体向度、主体向度、政制向度、文化向度的现实困境,实施系统性筑基机制、提优机制、保障机制、转化机制,才能面向乡村现代化的数字蓝图,达成数字赋能村级党组织组织力的宗旨。     

恩格斯晚年的斗争精神及其启示

作为“第二小提琴手”,恩格斯在晚年积极指导和参与国际共产主义运动,特别是同各种非马克思主义进行了坚决的斗争,发扬了马克思主义斗争精神。他坚决反对错误倾向、纯洁党的组织,严格划清思想界限、捍卫马克思主义,重视党的纲领的制定、明确党的斗争方向,倡导党内纪律和批评、积极反对官僚主义,主张广泛地接触群众、壮大党的革命队伍,推动了国际共产主义运动不断向前发展。恩格斯晚年展现的马克思主义的斗争精神不能随着时代变化而减弱。新时代,中国共产党必须坚定斗争意志,在百年未有之大变局中坚持和发扬马克思主义的斗争精神,把马克思主义的斗争精神化为具体的实际行动,进一步增强斗争本领,赢得更大荣光。     

习近平主席7年前提出的这个理念意味深远

疫情无国界。新冠肺炎疫情在世界多国多点暴发再次表明,人类是一个休戚与共的命运共同体。“这个世界,各国相互联系、相互依存的程度空前加深,人类生活在同一个地球村里,生活在历史和现实交汇的同一个时空里,越来越成为你中有我、我中有你的命运共同体。”7年前,习近平主席首次出访期间,面向世界提出命运共同体理念,得到国际社会积极响应。     

五幅题词寄予的殷切嘱托

毛泽东的五幅题词把他在哈尔滨所见所闻引发的所思所想定格在了宣纸上,也把开国领袖对黑土地的深情厚望铭刻在广大干部群众心里。这五幅题词集中反映了毛泽东在新中国成立之初最为关切的几个问题,体现了中国共产党人的价值观、群众观和发展观。“不要沾染官僚主义作风”的题词,意在对各级领导干部发出深刻警示,具有很强的现实针对性。在中国革命和建设的实践中,毛泽东始终对官僚主义现象保持高度警惕,并将反对官僚主义的斗争提高到关系党和国家前途命运、生死存亡的战略高度。     

中国文化的“当下”精神

注重此世、安住当下,乃是中国文化的一个重要精神品格,蕴含在儒、道、佛的经典文本当中。今天,我们学习和弘扬中华优秀传统文化,不应忽略中国文化注重“当下”这一重要维度。儒家注重此世,关注现实人生。孔子曾说“未知生,焉知死”(《论语·先进》),“敬鬼神而远之”(《论语·雍也》),“子不语怪力乱神”(《论语·述而》)。在孔子看来,关注今生,活在当下,敬鬼神而远之,不做杞人忧天之思,不热衷于谈论怪力乱神之事,这才是对生命的敬重。