从闽南方言俗语看闽、台婚姻旧俗——《闽南话漳腔辞典》札记

本文认为,<闽南话漳腔辞典>(中华书局2007年版)是方言志、亦是民俗志著作;"以风俗解释方言,即以方言表现风俗"是方言学、亦是民俗学之道.本文从<闽南话漳腔辞典>收录的闽南方言俗语及其释义部分举例取证,描述或补述闽、台婚姻旧俗之若干情节,说明和证明闽、台两地民俗文化的共同性.     

综合性大学大学生心理健康状况比较研究

通过采用自制大学生压力源情况调查表、症状自评量表(scl-90)对大二、大三的386名大学生进行测查,结果发现:13项压力源的发生频率都在14%以上,其中为未来担忧、就业压力、个人成就感缺少、学习压力发生比率在40%以上;男生心理健康状况优于女生,女生在抑郁、焦虑、恐怖因子纬度上高于男生,并具有显著性差异。在强迫、焦虑、精神病性、其他因子纬度上大二、大三年级学生高于国内青年常模,具有统计学显著性。     

论物质文化和非物质文化

物质文化是以固态或静态形式为表现手段和传承方式的文化,而非物质文化则是以动态或活态形式为表现手段和传承方式的文化.物质文化具有规模大、传播速度快和保存时间长的特点,而非物质文化具有鲜活性、生动性和场景性.非物质文化是物质文化之母,物质文化属于上层文化、主流文化和大众文化,而非物质文化属于底层文化.民族文化和民间文化.物质文化和非物质文化是相互包含和互动的.     

明末至晚清世界地图在中国的传播和影响

世界地图在明清时期传播并成为中国人常识观念的一部分,经历了一个曲折的过程。其中的一个重要原因是文化心态上的认知障碍:历史上中国人一方面与异域的交往和对外部世界的了解不断扩展,同时却固守"华夏中心"的观念,认为自己不仅在诗书礼仪方面,而且在地理方位上也居于地球("天下")的中心。真正使中国人接受世界地图的,不是西方知识的传播,而是其枪炮。以传统天下观解体为契机,知识结构转换引发的价值危机构成了中国文化重建的历史起点。     

包庇、纵容黑社会性质组织罪之主观特征辨析

包庇、纵容黑社会性质组织罪之包庇行为只能是出自故意 ,而纵容行为则可出自直接故意和间接故意。本罪并不以行为人主观上必须明确认识到对象是黑社会性质的组织、黑社会性质组织的违法犯罪活动为不可缺少的条件。只要行为人明知自己的行为是包庇、纵容犯罪的人 (包括犯罪组织及成员 )的违法犯罪活动 ,便构成本罪故意所必需的认识因素。     

神道与日本军国主义思想的形成

神道原本是日本土生土长的一种古老的对于神灵的信仰,公元8世纪以后,神道被人为地添加进去了许多军国主义的因素;而到了明治维新以后,更是发展成为军国主义国家神道,是日本军国主义的思想理论核心和精神支柱,是日本国民拥护侵略战争的根本所在,对日本军国主义思想的形成起到了决定性的作用。     

论黑社会性质组织罪

黑社会性质组织犯罪是1997年我国《刑法》修订后新设立的罪种。它包括组织、领 导、参加黑社会性质组织罪,入境发展黑社会组织罪,包庇、纵容黑社会性质组织罪。目前黑社会性 质组织犯罪比较猖獗,必须采取一定措施对其进行严厉打击。     

邓小平“红、专”理论给我们的启示

正确理解邓小平的“红”“专”理论,是我们解决知识分子一系列问题的“金钥匙”。这一理论有哪些具体内容?我们在正确理解和掌握这一理论后应得到哪些启示?这两大问题即是本文所要说明的内容。     

台、港、 高师教育管理体制述评

台、港、澳高等师范教育管理体制有其特点。本文在对台、港、澳高师教育管理体制概述的基础上 ,从办学模式、校院长遴选、校内管理体制、依法治校、自主办学等几个方面进行比较分析。     

刻骨铭心的历史记录——十年“文革”中的十次抗争

持续十年的“文化大革命”，是党的历史上一个极其特殊的时期。在这一时期，党和人民抵制“左”倾错误和同林彪、江青反革命集团的抗争，是一直没有停止过的。这种抗争，比较公开和集中的就有十次。第一次抗争是拟定和下发《二月提纲》。在“文化大革命”发动阶段的这次抗争，本来试图对思想文化领域越来越凶的批判运动加以限制，但其结果却加速了“文化大革命”的发动１９６５年底掀起的思想文化领域的批判运动，是由上海《文汇报》发表的姚文元《评新编历史〈海瑞罢官〉》一文引起的。这篇文章的写作，是在毛泽东的支持下，江青背着中央政…