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文章之士、传统儒学之士、道学之士是两宋士人探讨文道关系的主要群体。文章之士探讨文道关系之中心与重心,主要集中于文之独立性、主体性和功用性等。传统儒学之士主要集中于文道关系、文与道如何发生关系这两个层面上,尤其注重从体用、本末等方面进行研究。道学之士探讨文道关系则具有泛化倾向,其文道关系或被替换为文化载体与文化精神之关系,或其文之内涵被缩小,等同于现代意义上文学的某些内容及形式等。文之独立性、文与道应居平等地位等逻辑客观性品格,亦为道学之士所忽视甚至抹杀。比较来看,道学之士之文道观念显然受到了其他两类士人群体的重要影响。 相似文献
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<正> 最近应湖北财经学院等院校之邀来华讲学的沃州法理学家尤金·卡门克教授和夫人郑汝纯教授,于八四年十一月十五日离开济南山东大学法律系,十六日来沪在社会科学院法学所讲学。郑教授(悉尼大学法学院法理学系主任)并于席间介绍了国际比较法学会及该会定于一九八六年召开第十二届代表大会的情况。国际比较法学会成立于一九二四年,其宗旨主要是提倡比较法之研究以改进各国的法律制度。为此,该学会举行年会和临时会议、出版刊物并召开每四年一次的代表大会,以比较 相似文献
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学术腐败的问题最近又引发了媒体和网络的关注。事情起源于浙江大学中医学院博士后贺海波论文造假的事件,这位博士后发表在国外著名学术期刊并且看起来水平非同寻常的学术论文大都是编造的,而且论文的作者包括中国工程院院士、浙江大学药学院院长、著名中药药理学家李连达、浙大药学院药理实验室主任吴理茂和课题组主要成员。 相似文献
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岁月进入2011年,关注我国法学界的有心者发现,在当今法学家中。有几位出生于1930年前后的法学家特别引人注目。其中既有刑法学家高铭暄、王作富,也有诉讼法学素陈光中、江伟,还有法理学家郭道晖,更有民商法学家江平、王索福。他们被媒体趣称为“80后”教授。 相似文献