我国未成年人社会调查报告制度研究

未成年人社会调查报告制度在我国仍处于不完善阶段,但是其设立是必然的,它体现了刑法的谦抑性与教育刑理念,另外我国学者对其性质争议较大。反观美国、德国和日本等国家,其未成年人社会调查报告制度发展起步较早,现今日益成熟、规定详细,甚至有国家规定由专门法庭管辖,贯穿于其刑事诉讼始终,通过国内国外对比分析,我国在调查报告内容、主体、效力、适用范围等诸多方面都处于法律空白,文章试借鉴国外理论制度精华来完善我国相关规定,更好地使未成年人社会调查报告发挥应有之用。     

现代性模式的反思与重建——以俄罗斯白银时代宗教哲学为研究视阈

以别尔嘉耶夫、布尔加科夫、弗兰克等为代表的俄罗斯白银时代宗教哲学家,在对俄罗斯现代化出路的探索过程中,对以往的现代性模式进行了反思.这种反思既集中地表现为对以理性主义为核心价值观念的西方“经典”现代性模式的批判,也体现为对以斯大林主义为指导原则的苏联现代性模式的反思.在对两种典型现代性模式的反思与批判过程中,俄罗斯白银时代宗教哲学家立足于自身文化传统,对现代性模式进行了重建.     

关于马克思主义大众化与大众文化的理性思考

自马克思主义创立开始，马克思主义大众化就是其重要的使命之一。中国新民主主义革命事业的成功，离不开像李大钊、陈独秀、瞿秋白、毛泽东等早期马克思主义者们对马克思主义理论的介绍和传播工作。今天我国社会主义建设事业的发展和推进，同样需要借助于马克思主义提供的精神动力和智力支持。党的十七届四中全会在谈到执政经验时，明确把“提高全党马克思主义水平，不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化”作为一项重要的战略任务提了出来。在马克思主义大众化的过程中，不可避免地会碰到如何处理马克思主义理论与大众文化关系的问题。     

不一样的民主

曾经和一位"北漂"的欧洲老外聊起他们本国的民主,没想到他用英文和三句半的中文大骂本国政府,还特别说明:"他们非常腐败,政策全是为了他们自己,更可恨的是他们表面上还都很光鲜。"这下使我又开始反思民主这个老话题。     

习惯法研究中的“实用主义”倾向之反思

当前我国习惯法研究中充满着日益强烈的实用主义价值诉求与愈益精细的制度设想．这固然有其积极的实践意义和制度优化作用，但也存在“实用主义”倾向等诸多偏颇，制约了我国习惯法研究的深层次发展。究其原因在于大多数的习惯法研究者过于简单化地以西方的“实用主义”为依据和标准．既忽略了对“实用主义”内涵的深层理解和消化吸收，又没有把握习惯法的内在理路。为此，在今后的习惯法研究中，应结合全球化的时代背景，回到“实用主义”哲学的生成语境，从习惯法的内在理路来进行研究。     

保障党员主体地位要从提高党员主体意识入手

马克思主义认为。人的思想不是先验的，也不是南外部强加的，而是在对外部信息的理解中构建的。在一定程度上，人的思想意识的形成，和思想信息源的权威性有关，但更重要的在于主体的理性选择。思想是行动的指南，保障党员主体地位，必须首先提升党员的主体意识。     

浅谈赏识教育与惩戒教育

本文对赏识教育问题进行了简要分析。     

刑诉法修正呼唤理性探讨

自2011年8月30日刑事诉讼法修正案草案全文在网上公布后,网民参与讨论的热度持续上升,不少媒体也刊发相关报道。有报道称:"草案部分条款或致‘秘密拘捕’泛滥。"我认为这样的说法,完全曲解了修正草案中的文本以及立法原意,得出的结论也是荒唐的。     

“理性中国”从哪里来？

“中国自有住房拥有率高达89．68％，远超世界60％左右的水平”，“中国城市家庭资产平均247万元”，前不久，一些研究报告数据让人们情绪激动，纷纷引用“张家有产1000万，九个邻居穷光蛋，平均起来算一算，个个都是张百万”调侃，为自己“被平均”叫屈，甚至谩骂一片。     

奇幻小说的经典之作--评莫泊桑的短篇小说“奥尔拉”

奇幻小说是世界短篇小说大师莫泊桑的作品的一个重要组成部分，其中的“奥尔拉〉〉更被西方文学评论界认为不仅是莫泊桑短篇小说创作的巅峰更是奇幻文学的杰作之一。莫泊桑的奇幻小说是对西方传统奇幻小说的革新，通常关注人的精神世界中的病态现象，游走于理性与非理性的边缘。短篇小说《奥尔拉》即通过对主人公逐渐陷入疯癫过程的精细记录，显示了人类理性在面对浩瀚宇宙中的奇异现象时的无力和恐惧，表达了莫泊桑对人类理性力量的怀疑和悲观思想。