对马克思“各个人的出发点总是他们自己”的再解读

各个人的出发点总是他们自己,并不是说从个人的意识出发,而是从现实的个人出发。这意味着每个人总是从他们的需要、需要借以满足的活动,以及个人所处的社会生产力与生产关系这一系列现实规定性的总和出发。但在资本主义社会中,私有制和雇佣劳动造成了个人的一切制约性与片面性,各个人从自己出发只能是从自己的片面性出发,这种异化现象只有在共产主义社会才能得到根本克服。那时,各个人只有从自己出发才能真正实现个人的自由;而只要他们从自己出发,便能实现这种自由。可见,这个命题是唯物史观的一个本真反映和重要体现。它既与现实历史过程相符合,在逻辑上也是自洽的,因而其正确性与深刻性是不容置疑的。     

辩证把脉《生活与哲学》

马克思主义哲学是一种智慧,是科学的世界观和方法论,具有很强的科学性和指导性。作为讲授《生活与哲学》的教师,更应自觉地运用辩证思维的方法去分析研究教材,科学整合教材资源,从而有效地开展教学活动,促进学生分析解决问题能力的提高。     

社会主义和谐社会的经济基础

社会主义和谐社会应该建立在社会主义初级阶段生产关系的完善和发展基础之上。在所有制问题上,坚持社会主义初级阶段基本经济制度;在人们社会关系问题上,形成全体人民各尽其能、各得其所、而又和谐相处的局面;在分配问题上,通过法治调节人们的利益关系。     

是社会制度的逾越,抑或是生产关系的逾越——马克思“卡夫丁峡谷设想”新解

目前,学术界一般认为马克思不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷的设想是对资本主义社会制度的跨越。本文认为,马克思不通过资本主义制度的卡夫丁峡谷的设想不是对资本主义社会制度(包括资本主义原始积累阶段)的逾越,仅仅是对资本主义生产关系的逾越。从这一思路出发,我们不仅可以对马克思卡夫丁峡谷设想有一个全新的理论认识,而且还可以对自列宁以后的国际共运史的实践有一个正确的价值判断。     

文化关系和形态

有什么样的文化力,就会有什么样的文化关系。文化关系的一个重要内容是生产关系。一定的文化力和文化关系,构成了一个社会特有的文化形态。任何一个大的文化形态,都是一个复杂的文化有机体。     

上层建筑是为产生它的经济基础服务的

按照马克思主义创始人的观点,无论是政治的上层建筑,还是思想的上层建筑,都是适应一定的经济基础的需要而产生,并且是竖立在这种基础之上的。有什么样的经济基础,就要求有什么样的上层建筑;随着经济基础的变更,上层建筑也要相适应地变革。同时,上层建筑也反作用于经济基础。     

学习十七大报告问答

16．为什么说新时期最鲜明的特点是改革开放、新时期最显著的成就是快速发展、新时期最突出的标志是与时俱进？ 党的十七大报告的这一精辟论断，揭示了新时期以来从生产力到生产关系、从经济基础到上层建筑、从党领导的伟大事业到党的建设新的伟大工程发生的历史性变化，既鼓舞人心、催人奋进，义切合实际、令人信服。     

对西方社会现代进程的某种理解——马恩故居前的理性沉思

２００２年１０月下旬 ,我浙江行政学院赴欧洲考察团在完成各项考察任务之余 ,顺路拜访了马克思的故乡———德国特利尔市与恩格斯的故乡———德国武珀塔尔市。作为马克思主义的信仰者 ,我们是带着近乎“朝圣”的心态来寻根的 ;但另一方面 ,也带着进一步探求真理的意愿来求取对于国际共产主义运动的新答案。尽人皆知 ,自从苏东解体以来 ,昔日被称为“正统的社会主义”陷于低潮 ,我国国内许多人也由此引发了“马克思主义是否过时”的疑问。在马克思与恩格斯的故居前 ,我们亲眼目睹了络绎不绝的与我们怀着同样情怀的访问者 ;观看到那用不同文…     

试析收入差距过大的深层原因

改革开放以来,我国经济增长取得了巨大成就,然而,在经济保持高速增长的同时,我国的收入差距扩大问题也日益突出,已经成为社会广泛关注的一大热点。2006年5月,中共中央政治局召开会议,研究改革收入分配制度和规范收入分配秩序问题。改革收入分配制度,规范收入分配秩序,构建科学合理、公平公正的社会收入分配体系,关系到最广大人民的根本利益,关系到构建和谐社会、全面建设小康社会的全局。为此,中共吉林省委党校(吉林省行政学院)举办了题为“收入差距拉大的成因与解决对策”的学术论坛。本刊将发言者讲稿摘编如下,供广大读者参考。     

当代西北农民两次解放的比较研究

自1950年春开始,西北地区普遍进行了土地改革和对个体农业的社会主义改造,这是西北农民的第一次解放;十一届三中全会后,拨乱反正,从而揭开了西北农民第二次解放的新篇章。两次解放有惊人的相似之处。最大的不同在于前者是以阶级斗争为纲的产物,而后者则是以经济建设为中心的结晶。当代西北农民两次解放的历史进程从正反两方面证明:生产关系的改变必须适应生产力的发展水平和需要,这是西北农民解放的客观经济规律之一。