民工潮背景下的农村青少年社会化问题

随着我国工业化、城市化、现代化进程的日益加快,大量农村剩余劳动力进城务工就业,对农村青少年的健康成长造成了一定的影响。笔者在对苏南苏州和苏北盐城两地实地调研的基础上,结合其他学者的研究资料,用生命历程理论对农村青少年社会化问题进行了剖析,并提出相应的解决对策,以期对农村青少年的健康成长有所裨益。     

成功没有时间表

一个年过半百的人，还有可能迎来事业、爱情的辉煌吗？ 她出生在德国．自小喜欢演员这个职业。20岁那年，天生丽质加上杰出的演技，她被当时的纳粹头目“钦点”成战争专用宣传工具。德国战败后，她也被判入狱4年。刑满释放后，她想重回自己喜爱和熟悉的演艺圈．却没人敢启用她，甚至，没人敢娶她。     

简论《老子》生命本位主义的人生哲学

仅有5000字的《老子》一书中的人生哲学思想对后世产生了极为深远的影响,它大致涵盖重身轻物的生命至上思想、少私寡欲的人生价值取向、为而不争的基本人生态度和“出生入死”的超然生死观等方面。发掘《老子》的人生哲学思想,对构建社会主义和谐社会和提高人们的思想道德修养水平有积极的借鉴作用。     

城市公共场所建筑火灾风险理解及其在建筑设计中的应用

文章针对人们对城市公共场所火灾的理解，提出了风险因子、风险转换因子等描述火灾风险的概念；介绍了风险观点在性能化建筑火灾安全规范中的两种应用方法：第一种方法用风险因子按照低中高对建筑物进行分类，每类建筑物都赋予一个风险判断因子，在建筑物安全设计中，通过设置安全等级较高的风险判断因子而提高建筑物的火灾安全性；第二种方法将概率的方法用于建筑火灾安全设计，并使用风险因子建立起风险转换因子。在概率方法中，通过规范建立起最大生命期望风险值（Expected Riskto Life），用适当的风险转换因子调整最大ERL值。     

生命本相——反思2004年重大灾难

人，总是在无法预知的时刻，那意想不到的灾难忽然来临。当我们还沉浸在新春喜悦的时候，2月14日15时05分，辽宁省阜新矿业集团孙家湾煤矿发生一起特大瓦斯爆炸事故。瞬间，214条鲜活的生命不复存在，这“带血的煤”让我们有一种无法言传的战果。当灾难人数一次次被刷新，当面对一具具推进太平间遗体的时候，我们愤怒、忧虑、彷徨、叹息、恐惧，但最终又无可奈何趋于平静，平静之中又蕴含着无尽的焦灼：“带血的蜞”还要燃烧多久？     

可以托付生命的人——记广西医科大一附院ICU主任赵晓琴

“一个人得了重病是不幸的,但得了病能遇上一位好医生,却是万幸的。”从医30年,她与危重病人打交道30年,大部分时间都在危重病监护中心和急诊室度过,用自己的生命呵护着别人的生命;从医30年,她救     

艺术活动的理解维度与诠释学辩证法

艺术诠释是美学和艺术理论中的重要难题,传统上主要有四种基本理论类型,它们各有其优势和局限。艺术诠释是一种综合的理解和解释活动,艺术诠释活动各种重要因素之间的关系是辩证张力关系,应该在综合的理论视野中理解艺术诠释活动的诠释学辩证法,尤其重要的是把握艺术作品与理解者阐释之间的诠释学辩证法。艺术作品的意义阐释既有同一性,也有差异性,艺术的诠释学活动始终是艺术作品的同一性与意义理解的创造性辩证运动。     

诠释学与比较文学的发展

“诠释学”或者“阐释学”(Hermeneutics)是思想方法上非常重要的进展 ,它的诠释与“成像”、对话与沟通、诠释循环与过度诠释、互动认知与双向诠释等主要原则 ,对比较文学的发展具有重要的指导意义。它要求首先了解对方 ,然后从对方的角度和视野来观察和进一步了解自己 ,使双方对自己和对方都有了新的认识。重视从“他者”反观自身的理论逐渐为广大理论界所接受。一些非汉学家的理论家开始以一种“非中心论”的心态来探讨西方和非西方文化 ,并以此为基础建构新的理论 ,就从根本上动摇了西方中心论的基石。比较文学和比较文化研究迅速突破了封闭的西方文化体系 ,进入西方文化与非西方文化相互参照的范围。     

析对传统家庭美德的历史继承和超越创新

传统家庭美德作为一种伦理道德文化,积淀着人类文明发展的成果,蕴藏着具有普遍意义的一般人伦关系的意蕴,通过对其进行现代诠释和价值升华,并在此基础上实现超越创新,可以使其成为社会主义家庭美德建设的历史依托和丰富营养,从而为建设社会主义先进文化提供有效服务。     

历史人类学刍议

历史人类学是文化人类学的一门新兴边缘学科 ,由于这一新兴学科的研究领域是历史上的各民族文化 ,并且在研究过程中需要借助于大量的历史典籍资料 ,容易使人将其与历史学相混。历史人类学是一门具有特定研究领域并具有文化人类学研究传统的新兴分支学科 ,其实质与价值不可能被其他任何学科替代 ,其发展也不会损及其他学科 ,因而应当对这门新兴学科加以积极引进和消化吸收 ,早日形成本土化的中国历史人类学。