生态学视野下构建高校服务育人体系生态平衡的思考

高校服务育人体系具有生态区域性特征,是一个具有生态演替的人工系统.但目前高校服务育人的生态体系还没有从总体上形成,从服务育人的广度、深度和可持续性等方面都还没有形成一个较完整的平衡发展的生态链.通过对高校服务育人体系生态平衡缺失的深入分析和探讨,提出了构建高校服务育人体系的思想引导机制,学习辅导机制,行为养成机制,心理疏导机制,生活督导机制,就业指导与服务机制等六个服务育人机制,构成了一个较完整的服务育人生态链结构.     

生态，能建设吗

汪永晨在4月25日的《新京报》上报道：最近，笔者和生态学家徐凤翔一起，走进了亚马孙森林。今天的亚马孙是一条大江，水量之大，水色之清，让人羡慕不已。我们在亚马孙上游的船上只待了20分钟，就看到两群亚马孙豚。而长江里的白鳍豚作为种群已经不存在了。随后，从空中看到的亚马孙：大江大河与森林植被息息相关。今天的亚马孙两岸，无论是干流还是支流，都是茂密的森林。     

生态学马克思主义的当代境域

生态学马克思主义是马克思主义在当代西方的一种最新理论形态，其理论旨趣在于探讨当前人与自然紧张关系以及生态危机的原因，并试图寻找克服这种紧张关系的解救方案。生态学马克思主义运用马克思主义的立场、观点和方法，通过对生态危机的性质、根源的分析，揭示资本主义的反生态的本质。在克服生态危机的手段、以及未来社会的前景问题上，把生态学理论同社会主义、马克思主义相结合，是西方马克思主义者试图拓展马克思主义的当代新境域的积极探索。马克思主义生态学的观点对我国的经济发展模式以及创建社会主义和谐社会具有重要的现实意义。     

生态行政学构建刍议

实践呼唤着建构一门指导政府保护生态环境活动的行政管理学即生态行政学。生态行政学不同于生态管理学或环境管理学,也不同于行政生态学。生态行政学研究应该有自己的基本思路。     

西方社会生态犯罪学探究

对犯罪与生态环境关系的思考孕育了早期的生态犯罪学思想,对社会生态作犯罪系统研究标志着社会生态犯罪学的诞生。20世纪社会生态犯罪学经历了从思想萌芽到学科体系形成的重要发展时期,其形成过程衬托出了深刻的城市化与工业化背景。     

解读中国异化消费现状——西方生态学马克思主义理论的启示

异化消费理论最早由70年代末的西方生态学马克思主义学派提出,其某些独到见解带给人们许多有益的启示。但长期以来,人们误以为异化消费只是资本主义制度的产物,忽视了其在我国发展商品经济时期的滋生蔓延。本文旨在通过对异化消费在中国的现状及其引发的一系列社会危机的研究,揭示其形成的原因和发展趋势,以期引起社会的重视,防止其演化成为未来社会的主要矛盾。     

“生态学马克思主义”评析

“生态学马克思主义”是当代西方马克思主义重要的新兴流派之一。它努力运用马克思主义的基本观点和方法,分析当代社会的生态危机,探索解决危机的途径。这对我们全面认识当代资本主义、发展马克思主义、坚定社会主义信念、保护生态环境、确立新的符合生态文明的生活方式、树立和落实“科学发展观”,具有重要的现实意义。但是,它把生态危机看作当代资本主义的主要危机,把人与自然的矛盾看成资本主义的更为基本、更为主要的矛盾,偏离了马克思主义的历史唯物主义。它对生态社会主义的构想带有一定的浪漫主义色彩和乌托邦性质,缺乏切实可行的实际方案。     

文化生态学视阈下的当代中国文化安全

随着经济全球化和政治多极化的发展,当今我国的文化安全已经上升到同经济安全、政治安全同等重要的战略地位。目前我国的文化安全问题主要受到来自国内和国际的双重压力和挑战:国内三大文化市场存在的缺点和劣势影响,以及西方资本主义国家实施文化渗透和文化霸权。在这种形势下,我国一方面必须要坚持中国文化的根基以维护国家文化安全,另一方面还要在吸收和引进西方文化的同时对资本主义国家的文化做到合理扬弃,只有这样才能保持文化生态平衡的格局,以达到中西方文化的共赢。     

从政治生态学视角解读生态学马克思主义

通过从政治观角度探析了生态学马克思主义形成背景。接着,指出早期马克思主义经典作家们就生态问题也提出了一系列生态理论、思想和观点,对生态学马克思主义的发展和当今解决全球性的生态问题都具有借鉴意义。最后,一些西方马克思主义者从政治生态学视角为生态学马克思主义的发展提出了他们的独特见解。