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51.
陈洪金 《重庆社会主义学院学报》2002,4(3):37-39
1999年9月,江泽民总书记在中央民族工作暨国务院第三次全国民族团结进步表彰大会上讲:“当今世界,和平与发展是时代主题,但天下仍很不太平,纵观全球一些热点地区发生的冲突和战争,大都与民族问题处理不当或外国势力插手民族纠纷有关系。凡是民族问题处理得不好的地方,都不同程度地出现了问题或乱子。”当前,我国的民族工作形势是好的,民族地区总体上是团结稳定的,但也存在着一些不容忽视的问题,主要是极少数的民族分裂主义分子在境外敌对势力支持下,千方百计地从事破坏民族团结、制造民族分裂的活动。1993年11月,江… 相似文献
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53.
《今日中国(英文版)》2003,52(7):68-69
THE Chengdu RailwayAdministration,one of thetop 500 state-owned enterprises,is southwesternChina’s communications back-bone.Established in 1952,it 相似文献
54.
当今世界时代的主题是什么,学术界有不同的看法。本文紧紧围绕和平与发展这一主题,分析了邓小平提出这一主题的时代背景,着重分析了江泽民在新世纪依然把和平与发展视为时代主题的原因。 相似文献
55.
吴嘉蓉 《当代世界与社会主义》2007,1(6):53-57
马克思、恩格斯在世界历史理论中阐述的时代主题和时代特征,反映了人类社会基本矛盾发展到资本主义生产方式阶段的世界发展的客观规律性。马克思、恩格斯揭示了人类社会发展的横向联系的规律性,即人类社会发展的整体性和相互依赖性。世界交往理论在马克思、恩格斯时代观中具有重要地位。建立在世界交往基础上的国际社会关系是世界各国通过国际分工、世界市场交换等市场经济活动形成的一种全球生产和交往关系体系。 相似文献
56.
57.
王建军 《山西青年管理干部学院学报》2003,16(1):9-12
时代问题是马克思主义的基本理论问题。青年承担着最终实现中华民族伟大复兴的历史重任 ,必须树立马克思主义时代观。我们所处的大时代是由资本主义向社会主义逐步过渡的时代 ,小时代是社会主义和资本主义在发展中竞争的时代。青年要理论联系实际 ,深刻理解马克思主义时代观。 相似文献
58.
以人为本的科学内涵与时代意义 总被引:1,自引:0,他引:1
以人为本是科学发展观的本质和核心。我们党提出坚持以人为本,是时代发展的客观要求,是破解当代中国经济社会发展难题的钥匙,同时也有利于营造和谐宽松的国际环境,赢得国际交往的主动权。以人为本的基本内涵是坚持发展为了人民,发展依靠人民,发展成果由人民共享,以实现人的全面发展为目标。其实质就是为人民群众谋取利益,实现人的全面发展。我们党提出的以人为本与西方人本主义思想、与中国传统文化中的民本思想有着本质的区别。 相似文献
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