理性经验二分与康德道德哲学的困境

康德道德哲学的基础是建立在笛卡尔的身心二分的二元论基础上的,因此,康德将道德看作是理性这一心灵的因素为自身立法,而将身体的偏好、情感等因素排除在道德之外。这一理论预设带给康德道德哲学自身难以解决的困境。第一,属于心灵的理性何以能为属于另一领域的身体立法?如果可能,那么理性为身体立法对于身体以及情感、欲望来说是不是他律的而不是自律的?第二,身心二分的必然结果是知行分离,由此,理性为自身所立之法如何能成为人的行动?康德承认这是一个无法解决的困难。最后,理性与身体的割裂是否可能?现代科学的发展支持的身体在认知与推理等理论思考中的基础性作用。     

作为具身体验的短视频：本体内涵、时代征候与精神建构

人主体地位的确立,知识的去蔽与下沉,以及注意力经济的刺激是当下短视频持续火爆并进入日常生活领域的根源。而短视频在发展中暴露出的现代性问题同样不容忽视,赛博格、加速化和假象化倾向不仅影响了人对自身经验的把握,而且还妨害到对他人、对世界的真实感知。因此,必须从人的内在精神体验着手,为短视频审美“立法”,以唤醒人们对乡土家园的情感,加强人们的责任意识,提升人们的艺术鉴赏力。     

智媒城市:身体与空间的境域再连接

“智媒城市”作为智能化的媒体城市,是人类与城市之间中介化、智能化传播关系的体现。当前,主宰着现代性的技术自治模式与人们身体内部的主体模式之间,呈现出界限消弭、动态融合,而体验与现实又日趋分离的状态。随着城市传播领域对身体议题的召回,重新建立身体与空间的感性连接成为一个重要面向。我们在列斐伏尔的空间理论及麦奎尔的“关联空间”驱动下提出“人机共生的关联城市生态系统”概念,即营造一个人机共生、智能化关联,具有技术、自然与人文“可供性”的“城市生态系统”。智能时代的“融合革命”在整合了多重感官智能身体的同时,人自身所引发的技术反制也要求人重新确立自我的主体地位,消解技术异化,实现城市智媒及其数字系统的自然生态化、人文生态化以及“具身公共性”,并以道德和审美、物质与人文的和谐统一来实现后现代具有文化归属感的“城市家园”建设。     

重庆市人口和计划生育药具管理服务站简介

重庆市人口和计划生育药具管理服务站是重庆市人口和计划生育委员会直属事业单位，具有独立的法人资格。是国家免费避孕药具管理的专业机构。在市人口计生委的领导和国家人口计生委药具发展中心的指导下，负责全市国家免费提供避孕药具的发放、管理和监督工作；开展生育政策、避孕节育、生殖健康、预防性病艾滋病知识的宣传教育工作；指导各级避孕药具的计划管理、财务管理、质量管理、目标管理；     

“雕刻身体”:青年健身群体的身体实践与情感体验

在现代社会中,人们对于自己的身体愈加关注。作为身体改造术的健身运动也逐渐走进人们的视野,并成为其日常活动的一部分。健身所承载的身体观虽然与审美价值、消费理念以及阶层品味有所关联,但其主体性常被过往的研究者所忽视。以梅洛-庞蒂的具身性研究为理论基础,通过对广州市青年健身群体的民族志研究表明,身体并不总是被权力与技术规训,它也是个体生命情感表达的空间和联系世界的意义纽带。     

基于具身认知理论的师范生师德养成教育研究

加强师范生师德养成教育是加强和改进师范院校思想政治工作、构建师德培育职前职后一体化体系的重要途径。具身认知理论可以为师范生师德养成教育提供理论和实践指导:统筹规划,将师德养成教育纳入思想政治工作全局;创设师德养成教育情境,丰富师德体验形式;完善师德考核评价机制,强化师范生师德自律意识。     

一句话新闻

在刚刚推出的《福布斯》2010年全球最具影响力人物排行榜上，中国国家主席胡锦涛成为全球最具影响力的人。