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271.
康奈尔和她的社会性别理论评述 总被引:2,自引:0,他引:2
康奈尔的社会性别研究由女性主义开始,集中在男性气概的研究领域。她认为女性气质和男性气概都是在社会性别秩序三重关系下建构起来的。作为当前世界上最著名的男性研究专家,她认为男性气概是在实践中建构的,它可以分为支配型、从属型、边缘型、共谋型四种类型。康奈尔还从全球化、地理差异、男性气概的危机趋势等方面对社会性别的研究做出了重要贡献。 相似文献
272.
遵义市播州区人口83万,其中男性44.31万、女性38.69万,在38.69万女性人口中,妇女33.03万。与男性相比,妇女的贫困程度更大,脱贫更难。采写农村,是因为播州区75%的人口在农村。因此,论文选择播州区农村贫困妇女状况分析与脱贫措施具有现实指导意义。 相似文献
273.
既有研究忽视了短视频平台劳动者的主体性差异,尤其是不同性别劳动者与平台技术之间互动的情况。通过对青年男性美妆博主的网络民族志研究发现,在协同过滤机制、视频化生存、数据制压和主体策展的平台法则下,博主们会通过制造奇观并售卖、行动妥协、投流量与养粉丝的劳动方式来不断适应平台。在现实与虚拟的双重性别规范的规训下,博主的展演会经历性别红利、过曝、共谋、校准四个阶段,最终呈现出“性别液化”的现象,并表现出突围性别本质主义的可能性。性别液化是指个体在算法中介下性别展演的动态适应与重塑过程。“液化”体现在三个维度:个体将绝对的二元性别液化为性别阈值、受众作为数据浸润博主的行动逻辑、平台机制加速并扩张性别展演的流动。 相似文献
274.
6大重金属超标6宗罪
怎么努力都怀不上孩子
重金属铅可直接作用于男性生殖系统的核心器官睾丸,通过阻断下丘脑——垂体——睾丸轴的调节功能而间接影响男性的生殖功能,从而影响生殖激素的分泌,影响男性的性功能,精子的质和量发生改变,比如精子数量减少、精子畸形率增加、活性能力减弱。 相似文献
275.
宁夏百姓幸福指数调查与分析 总被引:1,自引:0,他引:1
幸福感是一种心理体验,它既是对生活的客观条件和所处状态的一种事实判断,又是对生活的主观意义和满足程度的一种价值判断。幸福指数,就是衡量这种感受具体程度的主观指标数值。如果说GDP、GNP是衡量国富、民富的标准,那么,百姓幸福指数就可以成为一个衡量百姓幸福感的标准。百姓幸福指数作为最重要的非经济因素,它是社会运行状况和民众生活状态的"晴雨表",也是社会发展和民心向背的"风向标"。 相似文献
276.
随着女权理论的发展,女性文学取得了辉煌的成就,现代女性也在这样一个大背景下披荆斩棘地成长。本文试把《私人生活》和《大浴女》作为"女性成长小说"文本来解读,通过女性与男性关系、女性的自我的审视两个方面的对比分析,揭示陈染和铁凝对女性成长的不同阐释,以及这些阐释对于女性成长的意义所在。 相似文献
277.
人妖一种为患有性不安症的男性,经变性手术或注射药物后变成女人模样,多以娼妓为业。 另一种人妖可能是性心理变态即同性恋,其性欲取向为男性。一个同性恋患者,其性格可能偏向女性化,在同性性爱的情况中,他可能扮演女性的角色,这种人格违常的人,其心理发展的偏异根深蒂固,受其出生家庭环境背景因素所影响,实不易改变。 人妖秀 在曼谷热闹的夜生活中,人妖秀是一场令人对造物者发出不平的表演。不同于港台最近几年兴起的红顶艺人男扮女装秀。这些打扮妖艳的舞者,完全是由男性变性装扮而成,但在外貌和形态上却比台下的女性观众更具女性美,其中面貌姣好者,不只是男性,即使是女性看了也会心动。这些舞者,除了借助整形手术外,对美容化妆的研究、舞蹈的练习,也是使他塑造风姿的必要功课。人妖秀的表演内容,含括各国民族舞蹈和代表歌曲,不仅吸引观光客,就连当地人也常光临。除了可欣赏歌舞表演之外,也可看到姿色较平凡的舞者表演喜剧。观光客如果想看人妖秀,曼谷、普吉、芭堤雅都有好的正式表演场地。 相似文献
278.
279.
论刑法对两性性自由权的不平等保护——以强奸罪的犯罪主体和犯罪对象为视角 总被引:1,自引:0,他引:1
我国刑法典和理论界一致确定强奸罪的对象只能是女性,但依此却无法解决实践中存在的女性奸淫男性问题。性自由权是包括男女两性在内的人类的共同自然人权,男性的性自由权自然应当受到保护。现行刑法将男性性自由权排斥在法律保护之外,违背了平等保护原则。应对刑法相关条文进行修改。 相似文献
280.
对人们性自主权进行有效保护应当是当代立法维护人格尊严与基本权利的必然选择,但就目前来看,我国《刑法》只确立了对女性性自主权的保护而忽略了男性性自主权保护的问题,体现在具体规定上,我国《刑法》中规定的强奸罪的被害人只能是女性而不可能是男性。实际上,就域外刑法有关强奸罪的规定来看,很多国家和地区都没有作上述狭隘的界定。为此,需要修改现行《刑法》,将男性性自主权也纳入刑法的保护范围。 相似文献