高空抛物罪的理论认识与司法适用

刑法修正案（十一）对高空抛物罪的立法是我国积极主义刑法观的有力映射。高空抛物罪的保护法益是公共秩序。高空抛物罪作为抽象危险犯,已将刑法规制的节点提前,为避免该罪成为口袋罪,有必要对其构成要件中的诸如“高空”“情节严重”等要素进行规范。高空抛物罪的犯罪故意仅指对抛物行为的故意。部分高空抛物行为可能成立高空抛物罪与以危险方法危害公共安全罪的竞合。     

构建更具魅力的哲学课堂

哲学反映的是万事万物的共同性质和共同规律,作为一门学科,它是对具体科学的概括和总结,所以,无论是它的概念还是理论,都是比较抽象、深奥的。中学生由于社会阅历的欠缺、知识水平的有     

法条主义与刑法解释中的实质判断——以赵春华持枪案为例的分析

天津赵春华案的判决凸显的是对刑法条文的形式理解与实质判断之间的紧张,仅在量刑阶段进行实质考量的做法并不合理。就赵春华案及类似案件而言,现有的四种去罪化的解决方案均存在不足之处。立足于解释论,通过对非法持有枪支罪中枪支、持有与抽象危险的要素做限制性解释,是更为理想的解决路径。对涉枪罪名中的枪支概念宜做不同于行政法上的枪支的理解,这在法教义学上存在充分的理由与根据;同时,基于持有型犯罪的特殊性,对持有与抽象危险这两个要素均应做严格的限定。赵春华案所折射的法条主义现象,其方法论上的缺陷在于,对理解与适用相关的罪刑规范时置实质的价值判断于不顾。要走出法条主义的困境,司法者应当注重发挥刑法解释的功能,对实质的价值判断保持必要的敏感,同时掌握与学会运用各种解释技术,尤其是目的解释与体系解释的方法。     

审美意识中的非理性认识

:审美意识中的审美直觉、审美感性之悟和审美理性之悟三者之间的相互作用、有机融合明显地表现在人类审美观照和非理性体验活动之中。审美直觉是建立在审美观察和审美体验之上的高级审美感知能力 ;审美感性之悟是指观照审美对象的外在现象、形式 ,即通过对物体的形状、体积和造型的富有个性色彩的情感体验 ,达至对蕴涵有生命和活力的形式的感知 ;审美理性之悟是指审美主体从自己内在精神状态出发 ,探求和开掘观照对象所外化的情感价值 ,即将自我感受和体验假托于对象之中 ,并借助感性之悟发生升华 ,使特定的审美体验上升到以形象来表述的哲理之悟     

抽象危险犯的正当性检讨——兼论醉驾入刑的若干问题

“醉驾入刑”是风险社会语境下刑法预防转向之体现。欲厘清醉驾入刑相关疑议,应先阐清其不法内涵;学界普遍认为,《刑法》第一百三十三条之一的危险驾驶罪采抽象危险犯的立法形式,然抽象危险犯只是一种拟制危险,其处罚基础需进一步说明。从风险社会语境出发,以法益论和规范论两种进路检讨抽象危险犯的处罚基础,并得出结论：抽象危险犯与具体危险犯的区分并无太大意义,维持人们对规范的期待,使人们能够自由行使自身权利,才是对危险行为进行规制的理由。基于此规范—安全性理论,对醉驾条款提出相关立法建议。     

浅谈具象艺术与抽象艺术

具象艺术通过外在形象发现形式,抽象艺术通过点、线、色彩这些直接的形式因素去创造形式.具象艺术和抽象艺术在形式这个层面上是统一的,只是各自的途径不同.     

论抽象行政行为的不可诉性与可附带司法审查性

抽象行政行为纳入行政诉讼受案范围与法院对抽象行政行为的司法审查不完全是一回事。法院对抽象行政行为的司法审查,包括专门审查和附带审查两种方式,将抽象行政行为纳入行政诉讼受案范围属于前者,然而,在我国现行法院体制下,抽象行政行为不宜具有可诉性,不宜将其纳入行政诉讼受案范围;但规章及其以下的抽象行政行为在实践中事实上具有可附带司法审查性,我们可以在修改《行政诉讼法》时完善现行部分抽象行政行为的附带司法审查制度,这是一种更为明智的选择。     

道家思想对汤川秀树的影响

汤川秀树的科学观与科学思维深受道家思想的影响。受老子道论的影响,汤川秀树推论物理学的发展是一个旧理论不断地被新理论取代的过程;受庄子“浑沌”论的引导,汤川秀树把基本粒子的世界看作是一种存在与非存在已经很难区分的浑沌状态;受庄子与惠施“鱼之乐”论辩的启迪,汤川秀树主张当理性无能力之时要充分地发挥直觉的创造性力量;受庄子造物论的启示,汤川秀树把物理学定律理解为“无形模子”;受道家浪漫主义时空观的启发,汤川秀树形成了具有诗性的空域观。而在道家思想影响下,汤川秀树的科学思维实现了直觉与抽象的协调与均衡。     

从抽象的纷争到感性现实性——环境哲学服务于生态文明的逻辑起点

改变世界是马克思主义哲学现实性品格的集中表征。现代西方环境哲学脱离现实的人与现实的实践,从抽象的人或抽象的自然来构建抽象的哲学。面对绿色发展的时代模式和＂十二五＂时期我国绿色发展＂国家的需要＂,必须扬弃西方环境哲学的话语模式,在同现实世界接触并相互作用中构筑彰显中国特色的环境哲学,以服务于生态文明的建构。