对海德格尔和列维纳斯死亡概念的比较分析

死亡是哲学的永恒主题。海德格尔将死亡定义为一种不可能的可能性。与此相反,列维纳斯将死亡界定为“可能性的不可能性”。海德格尔给“不可能性”以优先性,对他来说,作为此在的我们面对的死亡是一种无法超越的可能性。我们也可以说,海德格尔从死亡的角度观察生命。而列维纳斯则是将死亡与生命的观点一起考虑,因为他觉得只有生命才能为我们打开可能性;从生命的视角看,死亡是所有可能性的终结,即不可能性。     

从框架理论分析“中共建党百年”图像——以台湾《自由时报》与《中时电子报》为例

本研究议题以中共庆祝建党百年为中心,运用新闻传播学框架理论与框架分析法,选取台湾地区两大意识形态阵营的代表性报刊《自由时报》和《中时电子报》相关报导为样本,同时采用高层次框架视角进行量化与质化分析,探讨两大报刊在中共庆祝建党百年大会举办前夕体现立场的态度变化,力图具体剖析来消弭过往纯粹主观性二分台湾媒体片面认知模式。     

审美——通达自由之路

审美是伴随人类的诞生而出现的一种价值活动。自由是人类生存的终极目的,是人类与生俱来的追求,人类只有通过审美活动才能实现最大范围和最高境界的自由,审美是达到自由的必经之路。     

行政复议中的自由裁量权及其制度控制

自由裁量权在行政、司法等领域广泛的存在,行政复议权作为行政权的一个分支,自然也有自由裁量权行使的空间。本文通过对行政复议在操作过程中自由裁量权的具体行使情况分析,勾画出行政复议中自由裁量权的特征,进而采取控权理论,对行政复议过程中的自由裁量权的行使设计制度进行规制,以期在复议过程中更好的保护行政复议相对人的合法权益。     

生存或死亡--安提戈涅的自由

当生存要以丧失自由为前提,而自由则必须用牺牲生命为代价时,生命的价值是什么？当我们认同生命是一个过程时,那么生命在时间里的延续是不是尺度？而当这种延续是评价生命的尺度时,人与这世间的动物仍至所有的生物又有什么样的区别？本文通过安提戈涅的悲剧故事揭示了“生存与死亡”这一命题内所掩藏的一个巨大的吊诡, 并提出在人类自由中思想自由是最重要的观点。     

论我国法官错案责任追究制度

法官错案责任追究制度实行至今,还有诸多问题尚待解决,从其内涵出发就有客观说、主观说、主客观统一说三种观点.其有自身的价值基础但也有备受质疑的地方,例如错案是否可能被认定,对此,本文从法律与社会两方面的因素出发分析其可行性,巩固其理论基础,结合现状寻找该制度的不足之处,提出完善建议,推动该制度的发展进步,为我国的法律建设...     

论《逍遥游》小大之辨对自由的意指

在自由这一重要的生命观议题上,当今中国深受西方自由民主思想的强烈冲击,与之相对的传统文化里的自由观念,却在普通民众心目中难以解明而颇为黯淡无光。我们应该发扬道家继承人庄子的哲学思想,庄子认识到通达自由取决于彻悟自然大道所实现的至明无碍的心性通达状态。自由议题,在庄子这里最终成为一种完全有别于世间功利性知见的自在真谛,欲达自在无碍的自由之境,就需立足于大道而去修行了悟心性。     

构建巩固脱贫攻坚成果，解决相对贫困的长效机制初探——以西南深度贫困地区广西百色市为研究样本

西南深度贫困地区广西壮族自治区百色市的脱贫攻坚取得了决定性的胜利,但要巩固脱贫攻坚成果、解决相对贫困问题,很有必要贯彻落实好"四不摘"政策,构建"1326"长效机制。"1326"长效机制即:实行好"1责"(五级书记负主体责任的工作机制),抓好"3兴"(产业兴、乡村振兴、集体经济兴的发展、互动、共享机制),强化"2促"(促进基础设施修建与维护、促进农民脱贫内生动力的激发机制),促进"6协"(财政金融、电商、物流、社会力量、动态治理、基层组织建设的协同保障机制)的长效机制体系。     

“城市际性”概念的效应与限度——关于“城市际性”概念讨论的回应

笔者提出的"城市际性"概念,实为"都市际性",且有着中国都市圈及都市一体化的语境。人口密度、都市圈的发展程度、都市化的集聚及溢出效应,以及便捷的交流交通、同城化生活方式,是都市际性得以提出的实践基础。城市际性是社会理论性质的概念,其具有描述与规范(及反思与批判)的双重意义,从描述到规范的提升,有望开放和拓展城市际性概念的实践效应。城市际性有着值得阐释的生存论及精神文化价值,其包含着一种疏解都市焦虑的异托邦想象,意味着一种都市生活方式的变革,意味着重新集聚此前单一都市化进程所失落的地方性,并由此重建都市价值观与都市个性。     

从《政府论》视角透视依法治国战略布局

全面依法治国是党中央治国理政战略思想的重要内容。通过对英国资产阶级革命时代的巨著《政府论》一书的介绍,剖析该书的法治思想论述,可以从《政府论》视角透视当代中国依法治国战略布局的实施与推进。