微传播场域中大学生志愿者服务常态化机制的构建与实践

对大学生志愿者服务常态化机制的研究是高校思想政治教育工作的内容之一，在成员招募、基地选建、制度落实和体系构建等方面取得了显著的成绩。随着微博、微信等新传播工具的出现，需要对大学生志愿者服务常态化进行重新审视。文章以此为视角，在微传播场域中对这一问题进行了系统研究，认为只有很好地借助“微工具”，通过社会、政府、学校的共同努力，才能有助于实现大学生志愿者服务的常态化、可持续发展。     

米勒的合作制市场社会主义视野下的和谐社会构建

党的十六届四中全会明确提出了构建和谐社会的目标.米勒的合作制市场社会主义作为社会主义的一种流派,包涵了丰富的和谐社会的思想,并以实现社会主义为目标.因此,通过考究米勒的合作制市场社会主义视野下的和谐社会来为构建社会主义和谐社会提供参考与借鉴对于新形势下建设和谐社会和加快社会主义目标的实现都具有一定的理论意义及现实意义.     

博物馆陈列场域文化与闽台五缘关系

以中国闽台缘博物馆主题展陈列为分析文本,分析其再现策略与论述架构,探讨国家的叙述层面如何与民间的叙述层面交互映照,从而推动对台文化的交流。     

省人民政府关于同意毕节市织金县猫场镇营合乡合并设置新的猫场镇的批复

黔府函[2013]95号毕节市人民政府:你市《关于撤销织金县部分乡设置镇的请示》(毕府呈[2013]31号)及附件收悉。现批复如下:一、同意撤销织金县猫场镇、营合乡,设置新的猫场镇,以原猫场镇、营合乡地域为新设置的猫场镇行政区域,镇人民政府驻齐心村。     

永葆共产党员先锋本色的“老郭”

他总看别人还需要什么,他总问自己还能多做些什么。他舍出的每一枚硬币、每一滴血,都滚烫火热。他越平凡,越发不凡;越简单,越彰显简单的伟大!这是感动中国2010年度获奖人物组委会授予郭明义的颁奖词。如今,郭明义的事迹传遍华夏大地,人们特别关心出名后的郭明义。本刊记者在他工作、生活的地方采访,从他创作的文学作品和他身边同事亲朋的描述中,得出的结论是:郭明义永葆共产党员的先锋本色,依然在不停地播撒爱心,依然奉献在一名普通钢铁工人的岗位上……以下是鞍钢集团矿业公司齐大山铁矿党委工作室副主任时宪东给本刊写来的专稿。     

非物质文化遗产:日常生活事象的脱域、入域与发展

非物质文化遗产是现代社会中传统与现代相遇而被建构出来的新的文化成果。源自于日常生活事象的非物质文化遗产的意义在于日常生活之中。非物质文化遗产的命运,取决于其能否重新回到日常生活,并在连接传统与现代的文化产业和文化事业的发展空间中找到合适的位置。获得面向未来的开放性是非物质文化遗产保护与传承得以实现的基本条件。     

教育不公的深层分析——以布尔迪厄社会理论为视角

教育公平是社会公平的主要内容,同时也是实现社会公平的前提和保障。布尔迪厄通过社会文化视角剖析教育不公平的现状,使人们认识到造成其不公平的社会真相,并为我们实现教育公平提供新的思考路径。教育公平问题不仅仅是教育自身的问题,更有深层的源于社会内部的原因。     

传统·现代:马克思主义区域化的文化场域——从温州社会的实践、经验与诠释出发

中国各地经济、社会、文化发展各异,马克思主义中国化在具体而微的情境中的实践,是为马克思主义区域化。马克思主义区域化,是在特定地区的文化场域中展开的,本文围绕温州文化场域,分析其间的传统、现代和后现代文化要素,并在马克思主义与这些文化的交往互动中考察马克思主义区域化,进而提出在文化融合中实践马克思主义区域化。     

习惯权利的本质：作为一种生活方式的正当主张

根据布迪厄的场域与惯习理论，社会生活方式是在场域与惯习的双重作用下形成的，进而可以认为，在民俗习惯影响下形成一种习俗意义的生活方式。习惯权利的本质是一种生活方式的正当主张：其正当性在于它在价值上体现了秩序价值，在内容上体现了对人们日常生活利益关系细节性划分的意愿与实践，产生方式上是民意的直接表达，产生与运行效果是客观性与主观性的高效统一；其主张性在于它要求人们对已然形成的生活方式之事实予以尊重与认可。