贫困与反贫困的社会学分析——基于布迪厄的实践社会学

贫困是人类社会发展的伴生物,历来受到经济学的关注,本文认为贫困更是一种社会实践,是人们的一套行为模式和性情倾向。从实践的逻辑来认识贫困和反贫困更具有合理性,因此文中借用布迪厄的实践社会学理论对贫困和反贫困做出论述。     

超越知识论立场的新世纪哲学

哲学曾经以二重化的姿态告别19世纪：它既以惶惑的耻辱感去面对被科学“驱逐”出自己的“世袭领地”的挑战，又以沉重的使命感去寻求哲学“科学化”的道路。...     

基层组织的信息垄断与低保制度在村庄场域的实践——以税改后的鄂中顾村为个案

外部资源输入村庄的逻辑可以通过详细描述低保制度在村庄场域中的实践来加阻透视。低保指标在湖北顾村的分配、上报及公示等过程显示，作为连接数量有限的民政官员与千万个贫困衣户的枢纽，基层干部在村庄的场域结构中处于关键位置，拥有信息垄断权。在税改后治理资源严重萎缩的背景下，他们不得不以这种特殊资本作为交换条件，继续维系公共权力的私人化运作。     

努力建设大众终身教育的最理想场所——访省图书馆馆长郭向东

随着信息时代的到来,作为人类知识宝库的图书馆不再仅仅是保存和利用图书的场所,而逐步发展成为了人类的知识信息中心,其职能和作用正在发生着深刻变化。从2006年4月起,甘肃省图书馆顺应新形势,充分发挥图书馆传播先进文化、促进学习型社会创建的职能,推出了公益性远程系列讲座《周末名家讲坛》。开讲3年来,已成功举办156期,受到了社会各界的广泛好评。日前,记者就相关问题采访了省图书馆馆长郭向东。     

“场域——惯习”理论下“感情常在”与“人走茶凉”的比较

布迪厄的场域——惯习理论是当代较有影响力的社会学理论之一,用它可以解释很多社会现象。我国社会的非正式群体是我国社会结构的重要组成部分,其中的重要现象是感情常在;日本社会一族郎党集团也构成了整个日本社会,其中的重要现象则是人走茶凉。本文指出基于布迪厄的场域——惯习理论可以对我国的感情常在与日本的人走茶凉进行试比较,从崭新的视角探讨中日社会的结构与文化差异。     

意识形态"在场"的必要性分析:基于经济学视角

在我国全面建设小康社会、改革开放向纵深发展之际，资源与环境问题日益突出、各种利益关系矛盾也更加显性化。因此，要使我国经济进一步快速、健康地发展，马克思主义意识形态必须“在场”，必须充分发挥其固有的经济功能，加强意识形态教育与经济建设的融合、互动、发展。     

浅析《孟子》中“看见”语义场词汇系统及其演变

中华民族重视觉,应用的词汇中所形成的看见语义场十分重要,其成员数量众多,该词汇系统聚合的各个成员在语义上存在细微的差别,组合表达上也存在差异。本文指出看见语义场演变发展可分为三阶段,不同阶段该语义场成员也有变化。     

大学生场独立／依存认知风格与英语教学的再思考

认知风格是认知语言学中的重要论题之一，是个体认知活动中偏爱的信息加工方式。而场独立／依存认知风格则是认知风格的核心，它构成了认知风格的理论框架，是教学成功与否的关键。对聊城大学计算机学院的50名男生和中华女子学院山东分院外语商务学院的50名女生的调查分析表明：大多数受试者的认知风格为场独立性偏向，男生比女生更多场独立性；专业分化对场认知风格没有显著影响；场独立性与学生的英语学习呈正相关关系。该调查研究对于改进高校英语教学有一定的积极作用。     

网络问政与网络监督反腐刍议

"互联网已成为思想文化信息的集散地和社会舆论的放大器.以3亿网民为背景,"主流舆论场"正逐步形成.中国网民关注、诉求、建言国家进步的行为自觉,正由最初的懵懵懂懂发展到如今敢于针砭时弊、理性议政.数量庞大、身份多样的网民群体以及实时互动的网络平台已经成为观察中国社情民意的最佳场地.近年来,网络民意的作用日益显著.甚至影响着人大立法和公共决策行为.网络巨大的"舆论场"作用,越来越受到中央高层的重视和肯定.