“虚假意识”和“观念性的社会存在”:马克思阐述意识形态的双重逻辑

马克思指出,意识形态是一切以唯心史观为基础、以整体利益掩盖特殊利益的"虚假意识",同时也指出,意识形态是建构社会基本结构的"观念上层建筑",是观念性的社会存在。明确马克思意识形态理论的批判向度和建构向度,可以避免对马克思意识形态理论的片面理解、丰富和发展马克思主义的意识形态理论,对于我们当前的社会主义意识形态建设具有重要的现实意义和理论意义。     

马克思历史唯物主义视域下的现代性

在马克思那里，“现代性”实际指称的就是资本主义社会所代表的现代性。马克思立足其唯物史观，结合对资本主义的历史性分析，阐发了他的现代性思想。在马克思的历史唯物主义视域下，作为资本主义现代社会基本特征的现代性，除了表现在理性和主体性精神所代表的社会意识层面之外，更重要的是表现在社会存在层面即人的主体性丧失的现实状况，也即人的“异化”、“物的依赖性”的现实状况，其深层本质乃是资本主义的生产方式即资本的逻辑。马克思关于“人的自由而全面的发展”的共产主义理想，恰好溢出了现代性的范围。     

马克思主义中国化基本要素的知识社会学分析

知识社会学就知识或思想与社会存在的关系所作研究对于马克思主义中国化的基本要素研究具有非常重要的方法论意义。通过马克思主义和知识社会学的一些基本原理的运用,可以看出,马克思主义中国化的基本要素除包括学界已有共识的基本构成要素即马克思主义中国化的主客体要素外,还应包括媒介前述主客体关系的关系要素,即利益要素(中华民族救亡图存和民族复兴的利益需求)、视角要素(由特定历史条件决定的主体看待马克思主义和中国实际的视角)、行动要素(为了实现民族利益而将特定视角下形成的理论认识付诸改造中国的实践行动)和竞争要素(不同主体利益、视角和行动之间的竞争)。正是通过这些要素的综合作用,马克思主义中国化得以在认识和实践的辩证循环中不断向前发展。     

以求真务实精神破解社会敏感问题——读刘彦昌《聚焦中国既得利益集团》一书

对理论研究工作者而言，以什么样的精神面貌对待当前社会存在的难点问题，既反映着研究者的思想境界，也决定着理论研究的社会效果。中共中央党校出版社出版的刘彦昌教授历经十多年精心研究的成果《聚焦中国既得利益集团》一书，可谓是贯彻求真务实精神，能使读者接受其独到见解并有所启迪的范例。该书前半部分介绍了既得利益集团的性质、特征、形成条件、演进轨迹、     

马克思宗教批判思想的历史脉络与双重维度

回溯马克思宗教批判思想的历史脉络,把握思想史维度中马克思理解宗教存续问题逻辑基点的变易,才能领悟马克思的宗教批判思想所实现的存在论根基革命及内在的双重维度。马克思的宗教批判思想涉及从其博士论文到《资本论》的诸多重要文本,按照逻辑基点的不同,可以区分为自我意识批判、人本主义批判、社会存在批判三个阶段。至《资本论》第一卷对拜物教观念的批判深入到对拜物教性质的批判,标志着马克思的宗教批判实现了意识形态批判与现实社会生活批判双重维度批判的统一。     

加强政务诚信是一项系统工程

政务诚信属于道德层面的问题。但是，仅仅以道德制约道德，其功能有用却有限。人的社会存在决定人的社会意识，是马克思主义的基本原理之一。政务诚信不过是政府运作、政治权力运作的副产品而已。     

让公平正义成为“中国梦”的底色

社会的公平正义是社会的核心价值，一个社会缺乏公平正义，非但凝聚力差，而且还蕴藏着不稳定因素。社会公平正义的缺失是社会的致命伤。然而在当下，中国社会存在的主要问题还不是贫富悬殊和两极分化，而是社会分层的“凝固化”和社会流动的“缓慢化”。所谓社会阶层的“凝固化”，就是社会分层结构形成以后，各阶层的身份基本固定，某个群体欲改变身份极为困难，他们几乎没有可能进入其他身份群体。换个通俗的说法，就是老子是权贵阶层，儿子也一定是权贵阶层或者接近；老子是农民工，     

泛标签化扭曲社会认知

必须警惕随意地运用标签化式的批评,而应运用辩证的思维看待社会存在的某些弊病,透过假象看到真相,透过现象看到本质,透过消极看到积极近日,"17岁少女拒绝官二代求爱被烧伤毁容"的标题充斥着各大报章的版面,再一次刺痛公众敏感的神经,而刺痛敏     

社会意识与社会意识形态

一、关于社会意识社会意识是历史唯物主义最基本的范畴之一,与社会存在相对应。社会意识归根到底是社会物质生活过程及其条件在观念上的反映。它总括了人的一切意识要素和观念形态以及人类社会的全部精神现象及其过程。作为社会生活     

金融经济危机以来俄罗斯社会思潮新变化

一个时期的社会思潮在某种程度上反映着一个时期的社会存在。受金融危机的影响,俄罗斯当前的社会思潮也是如此。近期俄罗斯社会思潮的突出特点就是回顾历史,尤其是回顾前苏联历史,对比今昔,重新思考俄罗斯国家的未来发展道路。