流传千年的健康经

<正>古往今来,人们对养生防病积累了丰富的知识和经验,并浓缩成了口口相传的健康经。如今,这些观点经受住了时间的考验,继续成功地指导着人们的衣、食、住、行等生活的各个方面。冬吃萝卜夏吃姜,不劳医生开药方萝卜是冬季的应季菜,冬季多吃萝卜是顺应自然的规律。据陕西省第二人民医院中医科主任王世杰     

让祛魅的世界再着魅——上海团购网的案例

近些年,团购的出现改变了中国城市购物和消费形式的总体图景。越来越多的都市居民(以年轻白领为主)在网络媒体公司组织下,参加砍价师与供应商的集体砍价活动,获得比一般市场零售更优惠的价格和服务。基于实地研究和问卷调查,本文认为,团购是一种新的消费形式,但其内涵不同于西方消费者社会中流行的、意义消极的"新的消费形式"。赶集、集体砍价活动等显示出消费者参与、多方互动、个性化的特征,重新赋予"祛魅"的消费实践以魅力。团购不同于单位制下的集体主义,也有别于日本和法国的消费者运动,消费者更多的是在网络传媒等商业公司组织下"多快好省"地满足自身需求的相对弱者。团购中人际合作与信任的形成,对民间组织、公民互助合作、民间自治的积极推动,目前尚不明晰。理解和认识团购需要综合新的"消费的社会形式"的视角。     

法律与宗教——从《信仰与秩序：法律与宗教的复合》说起

法律与宗教问题是在美国法学家哈罗德.伯尔曼在美国法律信仰发生了整体性危机的情况下创造性地提出来的。他将法律与宗教作为社会关系的两大维度,二者既存在张力,也有复合。纯粹理论上的法律与宗教是互动的关系,现实中的政府与宗教不可分离,法律信仰保证法律制度很好的实施,因此,伯尔曼提出的法律信仰的确有其合理的成分。     

隋唐时期巫蛊犯罪之法律惩禁

古代巫蛊之术乃杂糅盟诅、仙怪、道家、谶纬而成。隋唐时期,宗室官僚敬事鬼神,笃迷厌胜的左道信仰观念,成为刺激了巫蛊犯罪大肆泛滥的直接动因。司法实践中,巫蛊、厌魅行为交错丛生,史籍常以"巫蛊"、"厌蛊"等概称。在司法检验层面,厌魅者破坏偶人、书写符谶,法司易于勘察取证。相比之下,关于蛊毒的勘验判断显得较为困难。晚至隋唐之际,似尚未出现确切的蛊毒司法勘验标准。     

马克思总体观的历史逻辑与批判向度

总体具有丰富的内涵和意蕴,它是哲学家不断思考和探求的概念或范畴。总体观在马克思主义哲学史中占据着重要地位,它是理解马克思批判黑格尔哲学的重要维度,是把握马克思唯物史观的重要钥匙,也是弄清西方马克思主义逻辑演进的重要线索。理解马克思总体观的历史逻辑与批判向度有利于把握马克思的基本立场和思想原像,有利于理解马克思的精神旨趣和价值追求。     

中国古代早期的原生态政治面面观

中国古代早期的政治活动深深地渗透和贯彻在人们的饮食、两性关系、家庭亲情、身体等治序乃至生命快乐之中.以其“治道”与“身道”的彻底统一,以其对“生命和谐”至极宗旨的追求,体现为一种“祛政治化”的“原生态政治”.在不同的政治文明对话和重建人类政治文明的今天,“原生态政治”的重新发掘不仅有助于对中国古代政治学的正本清源,也可为当今人类克服其愈演愈烈的“政治异化”现象提供有益的理论和实践的借鉴.     

祛白酊治疗白癜风97例

１９９７年１月至１９９８年１２月，我院白癜风科研组用自拟方祛白酊治疗白癜风９７例，疗效满意，现报告如下。１临床资料９７例均为门诊。男５１例，女４６例；年龄１～６６岁，平均年龄３３．４岁；病程３个月至３８年。诊断及分型标准依据《皮肤性病学》〔１〕，限局...     

小贴士

"祛魅"(disenchantment)一词来自大哲学家马克斯·韦伯,指世界的一体化宗教性解释的解体,它发生在西方国家从神权社会向世俗社会的转型     

要“祛魅”而非“赋魅”

真正科学的领导应是谦恭的,低调的,甚至默默无闻的,现在若再把官员"粉丝"当成新事物加以热炒,当成新时尚加以提倡,那么官本位就更有市场