大力打造神农故郡品牌

安仁神农文化底蕴深厚,神农晚年活动主要在安仁,打造"神农故郡"品牌,是安仁发展所需,弘扬神农文化要大力"写古、复古、传古、游古",善于聚力。     

深化寻根主题打造核心景区——浅谈炎帝神农故里风景区的开发

华夏悠悠文明史，烈山脚下是源头。世界华人炎帝故里寻根节连续五届成功举办．已经上升到“省部联办”的国家层面．确立了随州作为“炎帝神农故里”不可动摇的地位。擦亮炎帝神农文化名片．推进炎帝神农故里景区科学开发．对随州来说不仅是一个长期的战略任务．而且是一个必须抓紧推进的重要课题。     

株洲神农城的智慧建设

<正>神农城项目是株洲市委、市政府实施"城市提质、园区攻坚、旅游升温"三大战役的重大部署,也是继创建国家卫生城市、创建国家园林城市等一系列创建活动后,又一提升城市品位的重大举措,其智能化系统的设计与实施具有借鉴意义。     

听众喜爱的“宣讲员”——记湖北省第二届“神农杯”优秀宣讲报告二等奖获得者谢钰

谢钰是中共天门市委宣传部副部长,曾在市委党校任教多年,从普通的教员做起,先后担任过函授站副站长、站长、教务科科长、副校长等职,18年来一直工作在理论宣讲的第一线。在天门,只要一提起谢钰,很多人都会竖起大拇指：“他啊,是位名实相符的‘宣讲员’。”得此赞誉,谈何容易!让我们带着好奇心。来看看他的宣讲“招数”。     

老骥伏枥 志在绿洲——记陕西蓝美神农种业有限公司驻黄龙核桃育苗基地 霍正明

正享有"黄河绿洲"之称的延安市黄龙县,它不但以"保卫延安东南山主战场"闻名遐迩,而且以"文明卫生"被评为省级县城广为人知,更以盛产优质核桃名扬天下。金秋十月,笔者慕名前往大山深处的黄龙县,在无量山下的安善村黄龙核桃育苗基地找到了正在忙碌的霍正明老人。得知我们的来意时,他谦虚地说:"没什么可写的,只是用自己的晚年,干一些有益黄龙核桃产业的发展的事。"霍正明,1935年8月生,农民技     

试析炎帝神农文化的史源

中国人都是炎黄子孙,而炎帝神农文化的史料头绪一直非常纷繁。本文从浩瀚的先秦文献中理出了六个源头,即《国语》与《左传》是一个源头,而《逸周书》、《管子》、《周易.系辞》、《世本》、《竹书纪年》是另外五个源头,并分别作了考论。在此基础上,本文对炎帝神农的称谓、活动地域、贡献等作了论述,认为先秦时期的神农、炎帝、厉山氏这三个称呼曾经单独采用,后来才逐渐合一。炎帝神农是一个多重内涵的文化符号,分别指人名、部落名、原始农业社会的一个时期。炎帝神农的突出贡献在于以"神农之教"创造了最早的农业文明,其族群不止一个,其活动的地域也不限于某一个固定的地方。     

打造特色文化品牌 建设炎帝神农故里——随州市推进炎帝神农文化资源开发的实践与思考

去年以来，我市立足自身优势，高举“中国历史文化名城”大旗，大力推进炎帝神农文化资源开发，打造特色文化品牌，取得较大进展。     

越南古史起源略论

越南古代历史学家在不同的历史时期先后为本国构建了四个古史起源,即《越史略》黄帝时期十五部落说、《安南志略》南越国说、《大越史记全书》炎帝神农氏说、《钦定越史通鉴纲目》雄王说,其中后三者又分别是各史书创设的越南国统之始。其中南越国说为陈朝官方肯定;炎帝神农氏说为后黎朝官方认可;雄王说则是阮朝嗣德帝君臣根据朱熹纲目体撰史方法、符合政治需要,从吴士连炎帝神农氏说中截取而来。与司马迁《史记》塑造的黄帝起源说相比较,南越国说采用信史,十五部落说、炎帝神农氏说和雄王说则采传说入史,在时间上均未超越黄帝。这四个古史起源是越史家采写古代典籍和中越传说、根据中国史学理论及撰著方式构建而成的,体现了越南史既与中国史紧密相连,却又相对独立发展的史学思想。     

借力神农文化实现后发赶超

位于罗霄山脉西麓、郴州市最北端的安仁县，神农文化底蕴深厚，素有“神农故郡、南国药都”之美誉。由祭奠神农衍生而来的“赶分社”和“元宵琢鸡婆”习俗全国独具，均已列入湖南省非物质文化遗产保护名录。近年来，     

拓展炎帝文化内涵打造旅游门户城市

中华文明五千年，孕育了璀璨的鄂西文化。这里。诞生了中华民族始祖炎帝神农，繁衍生息着我国民族大家庭中的土家族、苗族兄弟。勾勒了春秋时期楚国政治经济文化中心的繁盛，上演了魏蜀吴三足鼎立的伟烈举动。奇异的民族风情、耀眼的文物遗存、厚重的文化积淀，在辽阔神州独树一帜。鄂西，生态甲天下。长江在南、汉江居北，巨流奔涌，滋润着宜昌、随州、恩施、荆州、十堰、襄樊、荆门、神农架的秀美山川；