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201.
202.
204.
冯友兰在新理学中将天地境界视为人的最高境界 ,而形上学则是通向天地境界的必由之路。他主张形上学要开始于正的方法 ,结束于负的方法。认为天地境界是知与超越知的统一 ,是神秘主义的、但也是理性精神的产物。主张以哲学的知来清除宗教的迷信 ,强调人的精神创造的价值。 相似文献
205.
我们常常开玩笑说:“生物识别技术离广泛使用只有18个月了,但问题是,没人知道是从哪年开始的18个月。”现在,看起来生物识别技术人行其道的时代快要到来了,指纹扫描和手形分辨系统正在越来越多的场合被使用。尽管这个过程比较缓慢,但是它给出了一个信号,生物识别技术的大规模应用已经不可避免。 相似文献
206.
“形合实独”是我国合议制度的一大弊端。本文详细分析了“形合实独”的现状、成因,并对其弊端进行了具体评析。在此基础上,作者指出要改变“形合实独”的状况,必须采取措施改革案件承办人制度、健全案件的程序分流机制、完善陪审员制度以及保障合议庭独立审判权的行使。 相似文献
207.
谢春 《中共成都市委党校学报》2003,(5):77-79
本文从美学的角度,探讨了舞蹈的“形”与“神”,提出中国舞蹈是以线条为基础的“形”,“神”是“形”的升华,是艺术生命的体现,“舞之以心、动之以情、传之以神,神形兼具”,乃舞蹈最高境界。 相似文献
208.
方明 《辽宁行政学院学报》2014,(2):126-128
甲骨文作为象形表意文字,具有象形和表意的双重功能和性质。本文正是在这种理解的基础上,提出甲骨文在形义关系方面的结构属性,即"以形表意"的特质;并从象形与表意的统一、文字与口语的关系、六书的造字方式三个方面对其进行了具体论证。 相似文献
209.
现代性造成道德与知识的紧张是近代以来中国哲学所面临的突出问题。牟宗三会通儒家心性之学和康德哲学,用"一心开二门"的哲学架构,重建了儒家的道德形上学。肯定良知,确立德性的优先性,又给知识以恰当的安排,是牟宗三穷其一生对现代性所作的积极回应。道德形上学的重建无疑再植了儒家思想在现代性中的智慧灵根。 相似文献
210.
反恐维稳军事行动中的心理战运用,应着眼反恐维稳目标,紧紧围绕威慑、攻心、瓦解等关键要素,结合武力打击行动,灵活选择运用心理战战法,以实现反恐维稳军事行动的最大效益。一、示形造势,整体瘫痪,精打要害"示形造势,整体瘫痪,精打要害"是一种威慑性的心理战战法,在运用过程中要适应反恐维稳军事行动的样式,根据行动时机、反恐环境和心战对象特点组织实施,要充分体现对恐怖组织、恐怖分子的威慑效应。"示形造势" 相似文献