巴西：依法打击腐败的新利器

2013年6月，一巴西持续爆发的大规模反腐示威游行，凸显了巴西社会对于腐败问题的深恶痛绝。同拉美大多数国家一样，巴西也深受腐败问题之困扰，政府机构中，频频爆出各类腐败丑闻。为了严厉打击腐败行为，并尽快消除示威游行所带来的负面影响，巴西国会以罕见的速度，在一个多月时间内就通过了一部用于严惩腐败的《反商业贿赂法》。该部法律的出台，标志着巴西首次以法律形式对腐败问题进行依法打击。     

有利被告的英美法系话语

基于罗马刑事法的影响、普通法与制定法的确认以及国际人权公约的渗透,英美法系国家形成了一套特有的有利被告话语.作为英美法系中有利被告的程序话语是排除合理怀疑与禁止双重危险,作为其实体话语的是禁止事后法以及刑法的严格解释原则与由此派生的从宽解释规则.英美法系中的此种话语虽与大陆法系国家中的有利被告话语一样是对有利被告理念的表达,但其并非与大陆法系国家的有关话语存在一一对应关系,因而不应互换使用.不同的英美法系国家以及同一国家的不同研究者之间,就有利被告的有关话语所持的态度尚存分歧,这在很大程度上反映出对有利被告理念应该如何贯彻,尚未形成共识.     

德国刑法中对错误的规制及其启示

错误是指人的认识与事实不一致。根据德国刑法规定,构成要件错误排除故意,并依轻罪处罚。行为客体错误与打击错误的区别在于:前者是事实与行为人的想象发生了单纯偏离,后者是事实与行为人的想象发生了双重偏离。德国刑法中的禁止错误包括直接的禁止错误与间接的禁止错误。禁止错误一般不阻却故意,但减轻处罚。只有在违法性认识错误不可避免时,禁止错误才阻却故意。德国刑法有关错误规制对我国刑事司法与立法的启示:对客体错误一律以行为人意图侵犯的客体定性并不合理,应考虑错误能否避免;打击错误应以欲图犯罪的未遂犯与错误犯罪的过失犯并合处罚;法律错误不应一律成立故意犯,在错误不可避免时可以阻却故意。     

意大利家庭暴力现象一瞥

家庭凶杀案频发出于对自身的安全考虑,46岁的"吉尤里阿娜"不愿意公布其真实姓名。由于她丈夫企图用一把12英寸的厨刀刺杀她。自从7月份以来,这名家庭暴力的受害者一直栖身于罗马市郊的一个庇护所。当时,她为了抵挡丈夫的攻击,双手被严重刺伤,总共缝了五十多针。一个邻居听到了她的尖叫,立即打电话叫来警察,才使她侥幸捡回一条命。吉尤里阿娜身上的累累伤痕是其20多年地狱般家庭生活的见证。她的胳膊上许多被灼伤的疤痕是其丈夫用烟头按在皮肤上的"杰作",她的鼻梁骨三次被打断。她缺失     

反不正当竞争法视角下的商标保护

我国进入市场经济时代,在与国际经济环境接轨的同时,人们逐渐开始意识到商标权对于个人乃至企业生存和发展的重要性。反不正当竞争法中对于商标的保护不足,要加强规制与商标有关的违法行为,应在立法上设立兜底性条款,增设新的行为类型,完善法律责任体系,从而进一步实现商标的知识产权价值。     

反不正当竞争法一般条款的适用边界

最高法院在“海带配额”一案中将反不正当竞争法一般条款的构成解释为三要件并提出“经济人的伦理标准”，呈现出一般条款适用的客观化和商业道德的法律化，具体案件的审理中又积累了“主观故意”、“知名度”等因素对这一标准和义务的违反进行判断，促进了一般条款的具体化。由于单个消费者和消费者协会在诉权上的限制，我国涉及一般条款的不正当竞争纠纷案件主要集中在“不当利用他人劳动成果”的案例类型，进一步挖掘其他案件类型并予以类型化对一般条款的具体化和不正当竞争行为的规制深有意义。     

以“五更要求”强化纪检监察干部队伍自身建设

中共中央政治局常委、中央纪委书记贺国强在山西考察时强调,要不断巩固和扩大主题实践活动成果,把纪检监察机关自身建设提高到一个新水平,努力建设一支让党和人民信得过的纪检监察干部队伍。广大纪检监察干部身处党风廉政建设和反腐败斗争第一线,面临着腐蚀与反腐蚀的严峻考验,担负着维护党的     

从人的本质和需求属性来看待经济发展

分配不公,环境恶化,道德丧失等问题正在使经济的发展越来越远离人类生存的意义。人类社会越来越走向反发展之路。发展概念背离了人的本质,发展过程反映出人的自然属性与社会属性的不平衡以及人类对物质需求的单一性与非物质需求多样性之间的矛盾。真正的发展模式的目标是以人为本,平衡人的自然性和社会性,兼顾人的生理需求和心理需求的生态化、和谐化、可持续化和多样化的发展。     

如何增强政治敏锐性和政治鉴别力

引导党员干部增强政治敏锐性和政治鉴别力,筑牢思想防线,自觉划清马克思主义同反马克思主义等重大是非界限,始终保持立场坚定,头脑清醒,是当今在国际国内条件下加强党的先进性建设和执政能力建设的重大而紧迫的课题。     

中国轴心期“言—意—道”问题探讨

中国轴心期,孔、孟、老、庄就＂言—意—道＂问题展开了深入讨论,他们从＂道＂的本体论出发引出各自对言意问题的深刻理解。一方面,他们认为,＂道＂是根本无法用语言表述,无法意致的。另一方面,他们认为,＂言＂是达意的工具,可以尽意。《周易·系辞》将以上两方面思想统一起来,认为言不尽意,立象以尽意。可见,先秦诸子没有逃避言与道（意）矛盾的困境,而是努力探索＂尽意＂的方式：＂得意忘言＂＂立象尽意＂,而通过＂忘言＂和＂立象＂的方式来＂尽意＂,是暗示、指点之尽,是有余而不尽,如果滞于言、象的表层意义,不去理解其所暗示之深层意义,则意隐而泯。