日本三姓源自修武

距修武县城东北15公里，有两处河南省重点文物保护单位——浊鹿城遗址和禅陵。这两处重要的文物遗址，不但记录了我国三国时期的一段历史，也是中日两国人民友好的历史见证。当今日本的三大姓氏——坂上、大藏和原田的祖庭就在这里。     

微笑与微颤的禅意——评少木森诗集《给自己找个理由微笑》

禅意也是一种诗意。中国诗歌在唐代达到顶峰，同时也是禅诗不鸣惊人之刻。越来越多的禅僧加入到诗人的行列，对诗歌是一个福音。从那个时候起，以诗人禅，以禅入诗，已经普遍。如果说，诗歌是一种土壤，是一种天空，禅意可能就是某种生命的种子，是某个生命的翅膀。它不是无物，也不是空穴来风。它有厚厚的积淀，本自天成。它使得诗歌在这里衍生成出了一种活脱空灵而又机趣天成的意趣来。     

李白与李奎报酒诗同异试论

李白是中国唐代浪漫主义伟大诗人,李奎报为朝鲜高丽时代著名诗人,二人皆以好酒传名于世。而就酒诗看,李白与李奎报也有相同之处,如酒诗浪漫主义的风格、吟志抒怀的内容、“以气为主,以自然为宗”创作手法的运用等。但就二人酒诗相异之处而言,李奎报诗歌在浪漫主义手法之外,还采用现实主义手法,因而其作品写实内容多于李白,李奎报酒诗并有援禅入诗的创作手法。     

春播

正~~     

鬼斧神工火石寨

走进宁夏西海固，走进西吉，走进火石寨，好似走进了一卷神奇的山水画之中。     

禅抑或儒：杨慈湖“是禅”辨析

作为陆象山的＂高弟＂,杨慈湖的思想及其影响向来是与对陆象山学术的评价联系在一起的。在以往的评价中,杨慈湖往往被指责为＂是禅＂。实际上,杨慈湖本人对佛、禅基本持否定态度;杨慈湖＂是禅＂的言论或出于门户之见,或析理不精,未可视为确论;论定杨慈湖＂是禅＂,非但对杨慈湖思想本身存在误会,在一般意义上对宋明思想史的研究亦无甚积极意义。     

茶道

茶道之所以称之为“道”，我不甚理解．但在一次观看茶道时似乎明白了一些东西。所谓“道”．我想是一种享受，一份艺术吧。但后来我知道了“茶道”的深层意义．“道”与佛教的“禅”一样．是一种精神，一种境界，是一种大彻大悟。之前对茶道的理解虽没有达到七寸．但也不算是肤浅的。     

续佛慧命 广结善缘——记无锡祥符禅寺住持无相法师

他外表缄默平实，而内心包蕴宏多；他生活极其俭朴清苦，但为公益慈善事业却不惜挥洒千金；他12岁遁入空门，命运多舛历经磨难，却矢志不移奉行佛陀遗教，对人间苍生饱含慈爱救助之心……他就是现任无锡祥符禅寺住持的无相法师。     

禅茶一抿千山绿

我总觉得：在好茶的原产地品茶，是一种享受。不是有“一方水土养一方人”的说法吗？那一方好山好水，也培育了一方的好茶。用这养了好茶树的水来沏茶，再看着这里的青山绿水，体会这里的风土人情，自是别有一番情调。最近，在湖北省黄梅县，我又一次加深了这种体会。     

交流让学习更美好——黔台教育交流合作观察

正"如果你不知道,快去看看吧!"这是台湾老师上课时的口头禅,也是让岳超感触最深的一句话。2012年9月,通过黔台教育交流合作项目,贵州师范大学环境艺术设计专业的大三学生岳超进入台湾昆山科技大学空间设计专业交流学习。四个月后,岳超依依不舍地离开了让自己耳目一新的学校。回想那段在异乡学习生活的日子,岳超脸上至今仍会浮