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171.
秩序是指客观现状与主导国意志一致的状态。目前南亚并不存在一种被广泛接受的安全秩序,就其现状而言,在体系层面呈现出"失衡性"和"交织性"特征,这是构建南亚安全秩序的起点。失衡性决定了印度在传统安全上是南亚主导国的逻辑,而交织性则意味着主导国意志存在被影响的空间,这种状况在中国崛起的背景下更是如此。目前,印度在构建安全秩序方面的价值取向尚不能通过其官方文件来解读,但很大程度上可通过其与一些关键国家在南亚的战略互动进行解读。在南亚地区,中国的崛起一方面使中印在传统地缘政治领域的竞争加剧,另一方面则使"发展导向"成为包括印度在内的国家解决非传统安全问题的主流思维。第一种互动主要是竞争框架下的中印地缘互动模式;第二种互动主要是合作框架下的"中—印—南亚邻国"互动模式。未来,这两种战略互动模式的发展方向,将折射出南亚主导国的意志选择,从而从根本上影响南亚安全秩序转型的方向。 相似文献
172.
本文以辽南普兰店市一个地理位置偏僻、经济欠发达的邓村为个案,探讨维持乡村秩序诸要素(政治要素、经济要素、宗族要素、文化要素)相持、共生、博弈的过程,以及邓村村民遭遇的合作困难,揭示邓村这一类型的农村秩序的困境,并提出新集体主义的应对之道. 相似文献
173.
观念认同对地区秩序建构有着重要意义。观念认同建构行为体的身份和利益,进而改变或影响行为体的行为,在地区秩序建构中起到了"路线图"和"粘合剂"的作用。地区行为体之间的观念认同决定了它们互动的形式和态度,界定了地区秩序的自我属性,框定了战后地区秩序的建构原则,因而成为建构地区秩序的重要因素之一。中国首倡的新安全观与东盟主张的地区规范产生了积极互动,推动东亚观念结构由洛克文化向康德文化演进。 相似文献
174.
Over the past three or four years, several prominent commentators have made some astonishing claims, and with the help of the media, many people now believe that the global order has dramatically changed because of China. One famous U.S. scholar of international politics started the idea of G2, saying that only the U.S. and 相似文献
175.
社会已进入网络时代,网络舆论就成为群众表达利益诉求的重要途径。随着互联网的发展,网络舆论及行为的非理性化倾向也日益凸显,网络"群体性事件"和"突发性事件"时有发生,这势必会对社会秩序产生不良的影响。网络公民文化是公民文化建设的重要部分,它不仅是网络民主有序化发展的文化支撑,也是我国法治秩序建设的重要推手。 相似文献
176.
177.
毫无疑问,"纯粹法理论"为"世纪法学家"凯尔森(Hans Kelsen)赢得了更多的学术声誉。对此,阿列克西(Robert Alexy)的评价并不夸张:如此敏锐地捕捉到法的规范性问题,历史上无人能出其右[1]。除了两版《纯粹法理论》,国家理论、民主理论以及宪法法院作为"宪法守护者"的制度设计,同样是凯尔 相似文献
178.
179.
180.
为了纪念创刊90周年,美国《外交事务》杂志于2012年第1期以"思想的冲突"为题,用专刊的形式重新编排发表了曾刊发过的20篇文章,外加两篇新文章。本文是主编吉迪恩·罗斯(Gideon Rose)为该专刊所撰写的导读性文章。在文章中,罗斯指出,当今世界的危机是真实存在的,它们更多地与政策而不是原则有关。与混合经济相互支持的自由民主的战后秩序解决了现代性的主要挑战,调和了民主与资本主义。现在的任务是使制度重回轨道。 相似文献