从“崇公抑私”到“崇公重私”思想说起

公与私的问题是一个永恒的课题。中国传统政治思想倡导的是“崇公抑私”，其目的是要实现“大公无私”的理想政治境界。这样一种思想对近代乃至现代中国都有着广泛而深远的影响。但是经过历史的发展和岁月的变迁，现代社会更加注重个人利益的体现，强调公共利益和个人利益并重。“崇公抑私”的公私观念已经彻底转变为了“崇公重私”，这无疑是更符合当今中国的发展要求的。     

中国早期启蒙思想的人性自私说

宋明理学的公私观视个人的利益、欲望为私,强调以封建道德规范压抑个人的利欲私心;视个体的独立性为私,主张个体对群体的绝对服从,轻视甚至否定个体价值和地位。明清之际的中国早期启蒙思想家对此展开了批判,为"私"进行公开的辩护。他们肯定"私"的合理性,进而对个人利益与物质欲望给予肯定;倡导个体价值与人格独立,反对群体对个体的束缚,反对封建纲常名教对人格独立的压制,进而发展到对诸多外在权威的反动。     

“私代履行人”的理论定位及规范建议

虽然《行政强制法》规定行政强制措施权不得委托给私人,但是在代履行中,却存在着"私代履行人"参与公法任务的空间。"私代履行人"理应被定位为行政助手。然而,作为公私协力的模式之一,行政助手理论制度存在一系列争议,需要对委托机关与"私代履行人"的法律关系性质、"私代履行人"的代理权行使及其侵权的行政救济等问题消除歧见。在此基础上,对"私代履行人"的条件、职责、权利义务、诉讼途径及法律责任等进行规范建议。     

私公理行与九界理行

私公理行是基于私意和公意而进行的理行运动,是主物最本质的运动,一切生物体是根据私公理行运动促进自己的生存发展。九界理行是以九意为基础而进行的主物的具体实践活动。九界理行包括神界理行、政界理行、权界理行、产界理行、德界理行、知界理行、体界理行、美界理行、快界理行等。     

传统文化中“半私”、“半公”的互相缠结及其必然走向

同西方人一贯提倡个人本位的文化思想相反，中国传统文化中一直倡导社会本位；这是一个“文化黑洞”，其中的“半私”、“半公”的缠结’，时常表现为一种民族性的巨大心理定势，以万应之力，承受各种改革、革命的冲击。而安之若素，守旧依故，使历史的发展不是停滞，就是在原地兜圈子。     

试述国际私法中统一实体法的发展

国际私法作为调整平等主体之间的涉外民商法律关系的一个法律部门,已有悠久的历史。发展到今天,各国在传统国际私法体系的基础上,顺应国际经济形势的变化,出现寻求统一的趋势。从许多新颁布的国际私法的法规的指导原则和各种制度来看,当代国际私法的趋同化倾向已大大加强。统一实体法的发展正是顺应了这种趋势。虽然统一实体法自身也存在缺陷,但必会成为调整涉外民商事关系的国际私法的重要方面。重视统一实体法的发展进程,对其进行理论探讨和实践的摸索对中国发展市场经济有极为重要的意义。     

由“微软黑屏”事件引发的思考

2008年10月20日微软推出了正版增值体验计划,在国内引起了轩然大波。人们争议的一个焦点是:微软的此次计划是否违法,有没有侵犯计算机用户的合法权益。本文主要从民法角度通过对微软是否有权推行正版增值体验计划及正版增值体验计划是否侵犯了用户的合法权益等两个方面分析阐述了黑屏事件的合法性。     

认真对待私力救济——由民间讨债公司展开的思考

私力救济作为一种历史悠久的纠纷解决方式,有其独特的价值.正视其价值的两面性,将其规范在一定合理范围之内,肯定、发展并提升到法律层面思考,探寻逐步建立多元化的纠纷解决机制.     

刍议《物权法》中的占有制度

《物权法》的讨论、制定和通过都牵动着无数学者和普通民众的心。虽说如今尘埃落定,但学界对其一直争执不休。然笔者仅就占有制度提出自己的见解,认为占有制度应规定占有人的私力救济,时效取得,先占等制度,同时应赋予间接占有人以占有保护请求权,并区分占有人与占有辅助人,单独占有人与共同占有人等。     

关于规范经济纠纷私力救济问题的探讨

针对目前民间存在的私力救济解决经济纠纷问题，各地公安机关存在处置宽严不一的现象。解决这一问题，要分清插手经济纠纷和处理经济纠纷引起的违法犯罪行为的区别，区分正当的私力救济方式和非法的私力救济方式的不同，根据《刑法》、《治安管理处罚法》以及相关司法解释的规定，从维护社会稳定和经济秩序的大局出发，对私力救济引发的违法犯罪行为予以打击处理。