新疆打击民族分裂主义与暴力恐怖活动中存在的问题及对策

20世纪80年代末90年代初以来,在东欧剧变、世界局势发生深刻而巨大变化的背景下,境外针对新疆的渗透和破坏活动出现了明显加剧的趋势.新疆境内的一小撮民族分裂主义分子,也加紧内外勾结,进行破坏民族团结,破坏祖国统一的犯罪活动,不断制造爆炸、杀人等暴力恐怖案件,严重危害了社会稳定和正常的治安秩序.因此,要大力加强国际间的合作,建立健全高效的反恐斗争机制,消除分裂主义滋生的土壤.     

政治象征理论的钩沉与反思——兼论象征政治学理路的铺设北大核心CSSCI

政治象征作为新制度主义政治学的核心主题之一,其复兴在近30年中可谓缓滞。在当前政治理论和实践皆已巨变的背景下铺设一条象征政治学的新理路,需要对政治象征的学术史作重新梳理和反思。人类学通过分析象征在社会结构和政治过程中的具体作用,逐渐将权力当作政治象征研究的主要方向;早期政治科学的奠基者基于对政治象征与性情和情境这两类因素之间关系的界定,为政治象征研究筑造了相对独立的心理学基础;后行为主义政治学时期的研究者则以行政系统中的象征作用和象征意义的生成模式为重点,初步构建起体系性的政治象征分析框架。基于这些文献梳理工作,本文构建了一条象征政治学理路,以为拓展和深化政治实践范畴中的国家建设、政府治理和政治文化等核心问题的研究提供新的思路。     

干预，促进改变--“促进社会规范改变的工具与数据：终止针对妇女、女童暴力的亚太论坛”综述

2015年12月,为期两天的总结亚太地区终止针对妇女和女童暴力工作的会议在曼谷召开。会议认为：提高认识、改变规范和影响各界人士的行为,是消除针对妇女暴力的3个重要环节。会议总结了亚太国家过去多年的项目经验,其中三类项目受到格外关注。其一为长期的项目,因为规范改变需要几代人的努力,对长期项目效果的评估也受到重视;其二为校园中的干预行动,因为青春期是塑造青少年性别平等意识的重要时期,学校是进行反对性别暴力教育的重要场所;其三为在社区中进行的干预行动,一些有影响力的干预工具被推广。会议呼吁,要抓住联合国可持续发展目标提供的机遇,在未来15年加大反对针对妇女和女童的暴力的力度。     

破解暴力型精神病人管束困局刍议——基于三部法律联动的视角

尽管我国《治安管理处罚法》《刑事诉讼法》《精神卫生法》中均涉及精神病人问题,但并未使暴力型精神病人的混乱管束状况有大的改观.以“强制医疗”作为应对该特殊群体的主要举措是必要的,也具备正当性,但要使其发挥实效,当前条块分割、分类管理的方式并不足取.在程序之外,填补促使程序发挥价值的实体内容,建立统一的强制医疗输入、输出的机制,实现司法裁决,明确各方职责,完善社会保障,才是破解困局之正途.     

制度设计视角下国外网络舆情治理

随着互联网在全球的普及与网络恶性事件的增多,多国政府与公众不时受到网络不实言论及语言暴力的侵扰,对于互联网的管理成为不同国家面临的共同课题,各国、各地区乃至联合国范围内都先后出台相关制度并强调相互合作,以引导网络舆情在可控范围内健康发展。联合国为首的全球网络舆情治理现代网络舆情治理已成为一个全球性的课题,联合国在其中发挥不可忽视的作用。总体来说。     

文化自觉、符号体系与参与模式——传统节日文化的生存发展策略

当前,中国传统节日文化的生存与发展,需要做三个方面的工作：一是提升对传统节日的“文化自觉”,这是中国传统节日文化的生存之本,这方面媒体、学校教育、家庭、社区均有着重要的责任;二是重建传统节日的符号体系。在这方面,企业、商家和政府肩负着重要的使命;三是转换传统节日的参与模式,将封闭型的“血缘共同体参与模式”转换为适应现代生活的开放型的“业缘共同体参与模式”。这会对传承与创新传统节日文化有着长远的意义。     

论韩国导演朴赞旭的“复仇三部曲”的精神内核

通过对分析和把握韩国电影"复仇三部曲"的精神实质,否定对朴赞旭"丧失人性"、"暴力血腥"的评价,分别从黑色的基调、性和暴力残酷、人性的展现三个方面对其作品特质进行全面论证和展示.朴赞旭作品风格极端但并不否定人性,基调低沉抑郁但不乏极富观赏性的要素,性、暴力和残酷的场面含蓄内敛,体现了他理性的思考和深厚的人文关怀.     

试论文化遗产的符号价值

正确认识文化遗产的价值是科学保护和合理利用文化遗产的前提。从符号学的观点来看,文化遗产是最具代表性的文化符号,它承载着丰富的文化和历史信息,从各个方面反映了当时的生产方式、科技水平、思维方式和文化意识,是时代的符号和象征。保护文化遗产其实就是保护其作为符号的价值。而且,文化遗产作为一个民族区别于其他民族的文化信息符号,肩负着传承历史的重要责任。保护文化遗产,就是保护文化传承,保护国家安全。     

民族符号文化的教育引导与传承北大核心CSSCI

由于民族符号在民族文化中的重要价值意义,推进民族符号文化的教育发展成为各方面关注的焦点问题。一方面要推进民族符号文化的教育进程,另一方面关于民族符号文化的教育也需要合理引导,只有这样,民族符号文化在通过教育方式进行开发利用时,同时也能通过教育得到传承发展,使得教育成为民族符号文化传承发展的重要路径。结合民族符号的价值和特征,民族符号文化的教育引导与传承需要秉持特色原则、文化原则等多个原则来进行。     

“一个可能的世界”——阿玛蒂亚·森论身份认同与暴力的消解

在《身份与暴力——命运的幻象》一书中,作者阿玛蒂亚·森(Amartya Sen)设想了一个充满希望的理想世界,在这个世界当中,一切源于身份认同所带来的暴力已经得到克服和消解,阿马蒂亚·森称其为"一个可能的世界"。然而与这样"一个可能的世界"相对照,我们却面临着一个充斥着"混乱之焰"的世界,在这个世界中,我们可以随处看到由身份单一化和身份的自由选择禁锢所带来的暴力事件,这就是我们生活的实际世界,在这里我们所共享的人性不断受到来自不同方面的粗暴挑战。面临身份暴力的威胁,虽然事实上我们大多时候表现得无能为力,但在森看来,我们必须与之保持战斗,以确保我们的心灵不被某种单一性的视角所撕裂。这是森期望的命运,当然也是我们所渴望的世界。