刍议二轮志书中关于《前志简介》的编写

二轮志书多于卷首设《前志简介》之类的文字。就其类型大体有以下几种:前志概述转移浓缩型;前志内容述要型;前志评论型;前志撮要评述综合型等。就其作用、文体特征、主要内容等,结合写作实践,作了简要论述。指出该文应一"简"二"要",展示前志精粹,连接前后两志,提供读志用志方便。名称叫"前志提要"比较确当。     

再论秦汉时期的“狱”——以长沙走马楼西汉简为中心

根据走马楼西汉简中的新出材料,有关秦汉时期“狱”的诸多问题依然存有讨论的空间。据此,以长沙走马楼西汉简中出现的“狱”为考察对象,并结合几批已刊秦汉简牍资料,可以发现,“狱”的本义当是争讼之义,而《说文解字》将其解读为狱所,当是据其本义引申的结果。秦汉时期“狱”的规模因级别不同而有所差异,秦代的狱治中有县狱和都官之狱,两汉中央官署中都设有中都官狱,走马楼西汉简中出现的“廷狱”可能是有廷的狱所,“宫司空狱”主要负责鞠狱、覆狱。这些狱的内部多有诸如狱府、狱曹、狱门、扩门之类的管理机构。而“狱”的吏员配置则因时代的不同而有所不同,如狱史、狱丞、狱掾等狱吏名称,职能大小近似,但使用的时代和区域或许有所差异。另外还有各类治狱属吏,他们都是秦汉狱吏系统中不可或缺的组成人员。     

里约一夜

这几天在车上,一直在听Hotel costes专辑里的那首《里约热内卢一夜》(one night in Rio),让我听了大笑之余,总是觉得这个世界其实比歌里唱得还荒谬。可以把这首歌当作一篇绝妙的短篇小说,是专门讽刺新一代如同无头苍蝇一样满世界乱飞的所谓全球旅行者(Globetrotter)的。短短4分钟的歌里,这哥们儿从纽约出发,飞了柏林、洛杉矶、莫斯科、里约4个城市,在纽约碰上了无厘头不认路的移民出租车司机,差点几误了飞机。飞到柏林,行李却被运到了洛杉矶。好不容易上了回洛杉矶的航班,却发现自己的钱包落在了柏林的公寓里。此刻,看上去和善的邻座把飞机劫持到了里约热内卢!他在里约碰上了艳遇,却在次日凌晨被一个国际长途吵醒……     

论科学理论的简单性

简单性是科学理论的一个重要特点。本文探究了简单性的内涵、分类，简单性与经济性、科学美的关系，简单性与真的关系以及是否存在本体论的简单性等重要问题，并对简单性的功能提出了自己的看法。     

首都应对突发公共危机对策研究

应对突发公共危机．是现代世界各国面临的重大而紧迫的问题，本课题认为它具有类型的多样性、成因的简单性、发生的击弱性、过程的短暂性、危害的连锁性、后果的严重性等显著特点。文章对交发公共危机的特点进行了分析，从体制、机制、队伍、能力等方面，剖析了首都应对突发公共危机面临的形势和挑战，提出了以防为主、以管为先、以建为重等对策措施。     

居延新汉简“粟君债寇恩”民事诉讼个案研究

<正> 本世纪三十年代,考古工作者在今甘肃省北部的额济纳河流域发掘出汉简一万多支,因为这一带地区古代泛称为居延,所以这批汉简就被命名作“居延汉简”。1972年到1974年,考古工作者在同一地区再次进行了发掘,结果又得到汉代的简牍约两万支,为了与过去出土的汉简相区别,整理者便称这批简牍为“居延新简”。它们虽然多数是残缺或互相不连贯的文字材料,但对了解汉代具体的社会状况和国家生活具有十分重要的学术价值。“居延新简”里有一份《候粟君所责(债)寇恩事》的简册,出土于破城子甲渠候宫遗址编号第二二号房屋内,这一遗址原是汉代甲渠候官的治所,因此该简册应是甲渠候官的官署所保存。木简总计有三十六枚,整理者将它们编号为E.P.F22:1到E.P.F22:36,一千余字。简册是东汉建武三年(公元27年)的一宗债务     

论《易经》中的对称和简单

“对称”和“简单”是 5 0 0 0多年前中国《易经》八卦的根本和灵魂 ,也是现代科学相对论的立论基础。 2 0世纪初 ,爱因斯坦把简单性提到了自然哲学基本原理的高度 ,他对相对论与《易经》关于“对称”和“简单”的理解所达到的一致性 ,令人感到极大的震惊     

《傲慢与偏见》中爱情婚姻观的突破与局限

简·奥斯丁作为18世纪末英国女作家的杰出代表,其《傲慢与偏见》翔实地反映了当时的爱情婚姻状况。对当时所处的时代来说,她的爱情婚姻观已经有相当大的突破,但是由于她自己的生活现实和时代背景所限,又无法跨越时代的局限性。     

给他一扫把

小时候,邻居小孩跟我弟弟打架,他爸爸还一旁助阵,收工回家的外婆看到了,二话没说,抄起扫把就给邻居他爹一脸蛋,这个举动直接抖擞了我弟弟的精神,迅速把邻居小孩撂倒在地。这次伦敦奥运话题多,但中英对决一直是画外音,从开幕式和北京奥运比花费到BBC主持人抨击叶诗文,英国媒体似乎决意演绎《傲慢与偏见》奥运篇。"傲慢与偏见"在简...     

试论郭店儒简对礼的认识

郭店儒简认识到礼的重要性,指出礼无论对国家还是个人来说都是不可或缺的。礼是一种外在的行为规范,礼也是一种恭敬的行为。郭店儒简中出现将＂礼＂视为内在恭敬之心的倾向,后世的孟子就将这一认识向前发展,指出＂恭敬之心＂就是礼。