马克思主义大众化艺术语言的内涵与特征

马克思主义"大众化"就是要"化大众",以艺术语言的形式包裹马克思主义理论,是马克思主义"化大众"的有效途径。马克思主义大众化艺术语言的内涵,是传播者在精准把握马克思主义原旨要义基础上,充分考虑受传者的接受心理及言语习惯,运用修辞等艺术手法,化抽象的马克思主义为富于美感的具体形象生动。其艺术语言的特征主要体现在审美性和通俗性上,审美性包括音感美、语词美和句式美,通俗性包括生活化、口语化和形象化。     

试析早期佛道造像艺术的融合

佛教艺术较注重形象艺术教育。早在两汉时期,佛教传入中国后,就借助中国黄老、道教思想发展自己;同时,道教也吸收借鉴佛教的教义和造像艺术形式,创造出了佛道相融、佛道并存的造像艺术风格。本文即结合中国佛教、道教的发展背景,探讨早期佛道相融的造像艺术形式及对道教造像的深远影响。     

艺术生产关系论

艺术生产关系是艺术生产借以实现的社会形式。它与物质生产关系“有共性也有个性 ,有共同的方面 ,也有相异的方面”,其内涵十分丰富。研究艺术生产关系的丰富内涵及其历史发展 ,可以更全面准确地把握马克思的艺术生产理论 ,更好地为解放和发展艺术生产力及为社会主义精神文明建设服务     

温庭筠《乾(月巺)子》的第一人称叙事分析——以《阎济美》为考察中心

叙事学理论自从上个世纪80年代被介绍到中国以来,不但使中国的叙事理论不断丰富和完善,同时为叙事作品的研究打开了一扇新的大门。关于温庭筠的小说《乾(月巺)子》,以前的研究者大多从文献角度对其加以关注,尚未见运用叙事学理论对其研究的先例。在叙事学视角理论的观照下,选取《乾(月巺)子》中《阎济美》一篇,考察其第一人称叙事,在文本研究基础上,加入西方叙事理论,并将其叙事艺术放之文学史中考察,庶几对唐代小说视角艺术的发展有比较清楚的认识,亦能对温庭筠的小说视角艺术作出正确理解定位。     

非物质文化遗产视野下的二人台艺术的生存与传承

二人台是民间艺人创造的一种民间艺术文化形态,流传于晋蒙陕冀等地。它对于内蒙古中西部地区和晋陕冀等地民众的精神生活有着重要意义,对于当今乃至未来草原文化和农耕文化的繁荣演进也有着广泛影响。但近年来,由于传播方式过于单一、后继乏人、市场化程度不高和传播力度不够等种种原因,二人台发展面临着诸多困境。只有从全力推进二人台艺术自我创新、加大对二人台艺术的推介宣传力度、保护好二人台艺术传承人、推进二人台艺术产业化发展和政府部门的强力扶持等方面的传承路径入手,才能使二人台在现代社会中扎根生存,迎来欣欣向荣的复兴局面。     

艺术衍生品:小众艺术渗入大众生活

正大百萃公司坚守健康、生态、公平、关爱的经营理念,把高端有机农产品送到客户的餐桌上,让广大消费者享受到健康完美的食尚生活岁末年初,"新海派"绘画的领军人张桂铭推出了自己的首个艺术衍生品——"翔"上海牌艺术腕表。最近,上海当代艺术博物馆为观众备上了4件新奇、有趣的艺术衍生品礼物:一支铅笔、一套积木、一本便签和一个皮球。不久前于申城举办的某艺博会上,奈良美智、村上隆、李怡蓉、瞿榕等的作品被开发成了挂件、茶杯、围巾、拎包等日用品,深受观众欢迎。与此同时,中国首个艺术衍     

情商在基层女性领导活动中的运用

正2013年习近平在天津视察时指出:"做实际工作情商很重要"。这对基层领导者的情商开发及运用很有启示,尤其是女性领导者在实际工作中情商运用的优劣比较明显,更需要很好地把握情商。所谓情商(EQ),就是"情绪商数"(Emotional Intelligence)的简称,是美国哈佛大学心理学博士丹尼尔·戈尔曼在《情绪商数》一书提出的,即情商(Quotient)是"一种识别自我和他人的感受,自我激励并管理自己在处理人际关系过程中情绪表现的能力。"一、基层女性领导者的情商优势     

论理论联系实际的教学法

《伊犁论坛》2000年第二期刊登的孙成明同志撰写的《理论联系实际是党校教学的永恒主题》一文，对理论联系实际这一党校的根本教学法，进行了有益的探索，读后倍受教益。但是，该文提出了“教学艺术是理论联系实际的桥梁》的命题值得研究。我认为教学艺术只是联系教与学的纽带，而并非是理论联系实际的桥梁。为此，我也谈谈理论联系实际的教学法，即理论联系实际的桥梁问题，以便同孙成明同志共勉为愿。     

副职领导者如何正确处理与正职之间、与同级之间的关系?

答题思路:副职作为助手,在处理工作时,既要与正职共事,又要同下级打交道,同时还要与同级发生关系。因此,能否处理好各方面的关系,是当好副职的首要问题。一、副职处理与正职关系中的方法与艺术1.尊重而不吹捧。副职应尊重正职,在各方面维护正职     

不能把传统民族艺术抛给市场

现在,很多地方的民族艺术院团被推向市场,处于窘迫状态：演出，因票价高不被市场接受而观者寥寥；降低票价，连投入成本都收不回来;不演出，院团的存在就失去了意义。