蓝公审案

清朝雍正年间,清初名吏蓝鼎元被雍正皇帝任命为广东普宁知县,兼署潮阳知县。蓝鼎元不仅是个知名的学者,也是一个难得的经世之才。到任后,他励精图治、秉公办案,深得老百姓的爱戴,被尊称为蓝公。一天,潮阳乡下有个叫陈阿功的人到蓝公这里告状,说他的女儿勤娘三年前就嫁给了邻乡的林阿仲,由于一直没有生下一男半女,出身又贫寒,一直为林阿仲的母亲许氏所厌恶和欺压,前几天陈阿功到林家看望女儿,     

龚自珍学术思想探微

龚自珍的学术思想由汉学考据转向今文经学,以今文为工具议政,具有近代鲜明的思想意识;他学主兼综,不立门户,反对荒诞迷信而具有近代科学色彩,确立了"通经致用"的治学大旨,"慷慨论天下事",开近代风气之先,并将学术重心由经学转移到史地之学,"标志着嘉道之际学风转变的大趋势".     

抗战时期章乃器经济思想经世性探微——一位非学院派经济学家的学术取向

抗战爆发后,章乃器对经济问题关注的重点因为战争经济体制的确立与战前有了明显的变化,他兼具经济学家和政治家的身份得以突显。他在抗日期间能更充分地将政治与技术结合在一起。这一时期其经济思想主要体现在下列三个方面：一、显具民本特色的财政思想;二、以充实国力为归宿的战时金融思想;三、以民生主义为导向的工业发展思想。他的思想历程突出了非经院派的爱国人士的意识形态上的政治性取向。章乃器没有明确指责抗战时期国民政府的经济政策和财政金融政策,但是,他的民为邦本的传统性的政治追求却彰显无疑。     

经世、考证与义理——乾嘉新义理学宏观特征的再检讨

文章从考证、经世两个方面分析乾嘉新义理学的宏观特征及其在理论上的表现,并从戴震、程瑶田、凌廷堪、焦循、阮元等建立起经世、考证与义理的内在关联的论学主张的角度指出乾嘉新义理学的局限。认为他们通过对道器、理气、性命、才情、仁义礼智、忠恕、一贯、经权、克己等基本观念的疏证、通释及其古训的追寻,来表达对自己所感兴趣的义理问题的看法并通过这些看法来表明自己对于人伦日用等现实社会问题的解决之道。乾嘉学术并不是完全不含思想性的纯学术的运动,也并没有远离明清之际诸大儒学术经世的宗旨,并不只是为学术而学术。