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191.
教育作为一种社会现象,其公益性特征在今天日见显现。教育的公益性是指教育活动应当尊重社会全体成员的共同利益。《中华人民共和国教育法》明确规定我国教育是一项公益性的事业。“教育活动必须符合国家和社会公共利益”,“任何组织和个人不得以营利为目的举办学校及其他教育机构”。坚持教育的公益性是我国教育事业健康发展的基本要求。坚持教育的公益性, 相似文献
192.
193.
我国经济性规制改革以放松进入规制和价格规制改革为主要内容,改革至今取得了一定的成效.科学评价经济性规制改革绩效并提出合理的政策建议对于进一步推进规制改革和促进产业发展具有重要意义.通过对产业层面的经济性规制绩效的总体评价,发现放松进入规制相对有效,而价格规制则难以完全实现其激励作用.进而提出有效的规制政策手段应与我国市场化进程及产业发展阶段相适应,经济性规制改革最终要实现包括集团利益和公共利益在内的多方利益平衡与共赢. 相似文献
194.
195.
在市场经济条件下,企业优胜劣汰,企业因生产经营出现严重困难,无以为继而进行经济性裁员不可避免。但企业要进行经济性裁员,必须符合法律规定的标准、程序、支付经济补偿,不得裁减法律规定的有关人员,并主动与有关部门联系,帮助被裁人员推介单位,尽可能把裁员风险降至最低限度。当企业出现生产经营困难时,企业首先要发动职工,群策群力, 相似文献
196.
传统的家庭与家族意识在当代农民工的思想道德中仍为主导意识,但其中的新生代农民工思想道德方面却出现了游离状态:一方面,难于融入到现代城市思想道德文化之中,另一方面,他们又脱离了传统的思想道德文化教育。农民工这种思想道德状况是由其乡土性为主的生存与生活方式所决定的,并根源于城乡二元的社会结构,而一元性中多元性与变化性共存的思想道德特点则与其所依赖的不同社会资源支持息息相关。在农民工社会物质生活与社会心理被双重"边缘化"的进程中,应特别注重城乡协调发展,除加强物质层面的协调建设外,更应重视城乡人民社会心理与思想道德层面的和合,以提高与加强农民工思想道德建设,从而为构建和谐社会奠定思想道德基础。 相似文献
197.
雄王是越南国家和民间记忆中的英雄祖先,被越南人奉为“国祖”.在当代,雄王公祭成为越南建构其民族身份认同和国家政治认同的重要手段.其理据在于:雄王符号的民族和国家双重象征性,雄王公祭的历史延续性,雄王信仰被赋予的民族论、文化论话语,国家的法理支撑,广泛的民众基础以及越南世俗国家模式的特殊性. 相似文献
198.
在传统的市场经济国家,垄断问题主要表现为经济性垄断,而在我国,当前垄断的主要形态则是行政垄断。所谓行政垄断,是与滥用经济力而实施的经济性垄断相对的一种垄断形态,指的是政府和政府部门滥用行政权力限制竞争。^① 相似文献
199.
语言符号的音义理据探源 总被引:1,自引:0,他引:1
语言符号的音义结合问题是一个较为原始的语言哲学问题 ,不同的时代有着不同的诠释。文章在总结前人研究成果的基础上 ,对语言符号的音义结合从任意性与理据性的关系、理据的类型以及研究语言符号理据的意义等几个方面进行了阐释 ,说明语言符号的音义结合是掺杂一定人为因素的任意性。语言符号的音义结合是任意性和理据性共同作用的结果 ,语言符号的理据性原则并不有悖于任意性原则 ,语言中音义结合的任意性与理据性并存 ,是互为条件 ,相互制约的 相似文献
200.
“证人拒证”成因探析 总被引:2,自引:0,他引:2
证人拒证作为一个消极的社会现象 ,对一国的司法实践乃至法治运作均构成了现实威胁。分析证人拒证的原因以寻求有效调控对策已非常必要。然而 ,证人拒证之成因是非常复杂的。从法哲学的角度看 ,证人拒证既关乎作证义务的正当性、经济性 ,也与一国的法治信用状况和立法的科学性程度密切相关。对证人拒证不宜采取简单的惩罚措施。 相似文献