菅原道真与佛教渊源考

作为平安前期儒家用贤政治思想的倡导者,菅原道真的个人思想除了深受儒家思想文化影响之外,与佛教也有很深的渊源关系。通过对平安前期社会对佛教的接受、菅原道真与家族信奉的吉祥天信仰、菅原道真与法华经信仰、菅原道真与观音信仰这四个方面进行分析,可以把握菅原道真与佛教的渊源关系,了解菅原道真家族以及菅原道真父母的佛教信仰从不同方面对菅原道真的佛教信仰所产生的影响。     

西周至汉时期遗失物制度的回顾与反思

周朝的"大者公之,小者私之"的无人认领遗失物归属原则是对其集体劳动成果分配原则的扩展与适用。《法经》"拾遗者刖"的严苛规定是法家重刑思想的体现。汉朝的遗失物制度继承自《周礼》而非《法经》,其实际执行效果却因受儒家重义轻利思想的影响而大打折扣。     

毛泽东“凡事有经有权”的思想方法

"经"和"权"是我国儒家思想体系中的一对组合命题,强调既要遵守原则性,也要注意灵活性。对于既深谙中国传统文化又精通马克思主义的毛泽东来说,传统文化"有经有权"的处世原则和政治思维,与马克思主义"原则性和灵活性相统一"的政策策略原理之间,有着高度的内在一致性,都强调要把原则问题上的坚定性和策略问题上的灵活性有机结合起来。正因如此,毛泽东不仅对"凡事有经有权"这句话大为赞赏,而且将其融汇到马克思主义的政策策略原理之中,多次在不同场合的讲话中,把坚持原则性和灵活性相统一,作为一种马克思主义的思想方法,反复强调并大力倡导。     

南宁市工业经济增长制约因素及对策研究

由于诸多原因,南宁市的工业经济发展相对滞后,较大地影响了南宁市经济的可持续发展和南宁市区域性国际城市作用的进一步发挥。如何夯实南宁市工业经济基础,实现跨越式发展是当前南宁亟待解决的重要问题。本文从现状、制约因素、对策三方面对南宁市工业经济增长的制约因素进行分析,并从政策、产业结构、突破工业经济增长瓶颈三大方面提出相应对策。     

“经”“典”——读蒋光宇新著《一沙一世界》《一滴一海洋》

拿到这两本书,首先看到其中一本的书名:《一沙一世界》,本能地就想起那下一句:“一树一菩提”。这话本来出自佛经,于是想,作者莫非是要“写经”?在某个网站上,是这样说的:一滴水,不经意间落入你的心湖,漾成一片深海。本书《一滴一海洋》写的是别人的故事,成败对错,得失起落,悲欢离合,为年轻人在起步奋斗时减压和卸载。每个生命个体的人生轨迹都不可逆转,身后的每一个脚印,都无法转回身     

判断“科学证据“的科学性标准——中美有关证据制度的比较研究

"科学证据"并不一定科学,因此审查经科技手段取得的证据应当有明确、科学的标准.标准的确定着重解决证据本身所使用的科学方法和应用证据解决具体问题所使用的科学方法或程序.而制定我国判断证据科学的标准时,应以波普尔"证伪说"为理论基础,吸收DAUBERT具体标准的优点,克服其不足之处.     

职工持股计划焕发多经企业新的生机与活力

党的十五大报告提出对国有企业实施战略性改组，搞好整个国有经济，抓好大的，放活小的，十五届四中全会通过的《中共中央关于国有企业改革和发展若干重大问题的决定》提出，公司法人治理结构是现代公司制的核心，要积极发展多元投资主体的公司，股权多元化有利于形成规范的公司法人治理结构，除极少数必须由国家垄断经营的企业外，混合所有制经济无疑将成为社会经济的主要形式。     

《望诊遵经》的学术意义浅探

<望诊遵经>集前人之大成,叙述望诊在辨证论治方面的重要性,及其掌握运用的基本原则,正式提出"望色十法"理论,并结合周身部位、四时、五方、气质等因素,阐明气色与病证的关系,概括列述体表各部位的形容气色和分泌排泄物的变化以辨识疾病之表里虚实寒热阴阳,并对疾病的顺逆安危做出分析预断.