论诗歌翻译中意象的迁移性

诗歌翻译的标准众说纷纭、莫衷一是,而＂归化＂与＂异化＂之争更是由来已久。而作为翻译主体的译者,既要整体把握作者构建的诗性与诗意,更需驱使本国文字再塑目标读者欣然接受的诗韵。本文通过分析不同语体的诗歌译介文本,强调了迁移性意象在诗歌翻译中举足轻重的作用和影响力,以期达到在文本交际中诗歌意象的完美重构。     

论我国公司法人格否认制度的立法完善

我国2005年修订的《公司法》将公司法人格否认制度引入我国,但其原则性的规定引起了学界的诸多争议,也为司法实践带来了巨大的挑战。应在规制主体、行为要件、法人格否认之债的类型、责任承担形式、举证责任分配等方面作出进一步的规定。     

女为悦己者容

俺不是文盲，还可以夸自己属于喜欢看书的一类，可是不知道为什么经常断句能力低下。尤其是看见“性”这个字的时候，常常不管它的前面是“执行”，或后面还跟着一个“格”，一律条件反射地将它单独拎出来，直到撞了南墙，理解不通，才老大不情愿地折返，重新组合句子。     

从普世主义与帝国传统走向民族主义——齐亚·格卡尔普的土耳其民族主义思想研究(下)

奥斯曼帝国晚期意识形态混乱困扰着处于孕育发展状态中的土耳其民族主义,这构成了齐亚·格卡尔普民族主义思想产生的重要历史背景.格卡尔普对较有影响的各种政治思潮进行了分析与批判,重点批判了奥斯曼主义和泛伊斯兰主义的帝国传统与宗教普世主义,倡导并支持以民族认同为基础的土耳其民族主义,其最高理想是通过政治、经济、法律、道德、语言、文学、艺术、宗教和哲学的民族化,摆脱外国侵略,获得民族独立,建立世俗的现代民族国家,实现土耳其的伟大民族复兴,并最终实现土耳其现代化.     

国际法的人文关怀

国际法从产生以来一直没有中断过其人文关怀，本文从国际法的起源、国际法的发展、近代国际法学的产生和国际法的内容四个方面来具体论述国际法所体现的人文关怀。格老秀斯将国际法从神学中解脱出来，以人文主义作为其法学基础，创立了国际法学。当今社会，人文主义已贯穿于现代世界政治、经济、文化的各个领域。在未来的道路上，国际法将继续以其人文关怀进一步完善国际人权立法，更全面、具体地保护世界人民的基本权利。     

论弗洛姆对当代资本主义社会的伦理批判

弗洛姆通过对马克思和弗洛伊德学说的综合,提出了关于人的本质的新论断和社会性格理论,并建构了他的规范人本主义伦理学。以此为基础,他对当代资本主义社会的异化现象展开了深入的揭示和系统的批判,提出通过社会结构和文化心理双重变革建立健全社会的理论构想。     

邓小平的语言艺术

<正>乐观养成幽默的语言风格1 957年1月1 2日,清华园里,万余师生等待着邓小平来作报告。邓小平用缓慢而清晰的语调开始他的报告:"过去,我们部队有的战士不爱听报告,屁股坐不住,讲怪话:‘不怕飞机加大炮,就怕政委作报     

构建社会化维权工作格局 切实维护农民工合法权益

2008年8月29月日，全国总工会召开全国工会维护农民工合法权益工作经验交流暨表彰电视电话会议。中共中央政治局委员、全国人大常委会副委员长、中华全国总工会主席王光国亲切会见了全国工会维护农民工合法权益工作先进集体和先进个人代表并讲话。     

论张恨水“两重人格”及文学史地位

在中国现代文学史上,张恨水是为数不多的一位性格独特、创作斐然而又颇具争议的作家。他的两重人格充分地体现在他的作品中,使其作品具有诸多的审美品格。他的作品在表现形式上是雅俗同构、新旧互渗;在表现内容上则既追随时代,又表现自我;他一方面青睐于市民阶层的审美情趣,体现出作者忧世伤时的现实精神,又流露出或浓或淡的名士才情。两重人格使张恨水的创作来自于鸳鸯蝴蝶派而又不同于鸳鸯蝴蝶派,学习新文学而又不同于新文学,他的作品是"精巧化"了的通俗文学,在通俗文学和高雅文学之间竖起了一座桥梁。