当继母患了癌症--一名80后法官审理一桩赡养案的办案手记

下雪了 这天，京城洋洋洒洒下了一夜的大雪，让这个冬天格外寒冷。我们是派出法庭，路远道滑，没过脚面的雪让出行变得十分困难。可是刚巧我今天有一个案子安排了开庭，怕耽误，昨天我们都住在庭里了，大家都说：“今儿这天儿，不会有当事人来了。”我看看表已经快9点半了，开庭时间都过了半个小时了，     

全郡最聪明的男孩

著名作家卡耐基小时候是一个公认的坏男孩。在他9岁的时候,父亲把继母娶进家门。当时他们还是居住在乡下的贫苦人家,而继母则来自富有的家庭。父亲一边向继母介绍卡耐基,一边说:"亲爱的,希望你注意这个全郡最坏的男孩,他已经让我无可奈何。     

一个再婚家庭的悲剧（下）

继母庞莉跟继子范晓军水火不容，对丈夫范明礼也是不依不饶，她自己也纳闷儿为何总是烦躁不安？左邻右舍、亲朋好友都知道伴妻如伴虎的范明礼实属不易，都给他出点子。说暴脾气的女人是有病。是啥病呢？两万元礼金捅了马蜂窝 范明礼去市图书馆查阅了医学书籍，说是妇科病会引发心火，于是借陪妻子看妇科病当口，婉转地跟医生说了说庞莉的怪脾气，一旁的庞莉倒是没作声，看来她也想缓缓心气了。     

经典童话中继母形象对青少年性别社会化的影响探析

青少年①时期是性别社会化的关键时期,《格林童话》等经典童话②是青少年性别社会化的重要载体之一。对311篇童话故事作文本分析发现,其中的继母形象尤为奇特,她有着光明与黑暗两副面孔,是史前母亲崇拜的大母神原型符号,中世纪的驱巫行动放大了大母神原型的负面价值,继母成为火刑柱上被焚烧的女巫。随着大众文化的推波助澜,继母故事的传播与复制固化了传统的性别偏见,对青少年建构社会性别平等意识带来负面影响,因此,培养具有性别敏感的阅读习惯十分必要。     

隔不断的骨肉亲情--赴台奔父丧纪行

1992年7月31日上午,我父亲周书楷(前台湾“外交部长”、“国策顾问”),在他的办公室突发心脏病,经送医不治,终年80岁。此噩耗对我们大陆亲属如晴天霹雳。我们与父亲相隔40多年,直到1990年才得以见面。姑母一个多月前刚与我父在香港分手,不料竟成永诀。父亲去世后,在台北的继母屠雪贞当即向有关部门提出,一定要等大陆亲属来后才举行丧礼。9月2日,年逾七旬的姑母率我在大陆的四兄弟,从香港启德机场搭乘国泰航空公司的波音七三七航班,仅一个多小时,即抵达台北桃园机场。随着飞机落地的一刻,我们感到相隔多年的宝岛终于到了。由于有关部门事先已…     

“下课”后妈爱心故事

一位后妈,用自己的柔情,让爬行了9年的脑瘫继女能站起来走路了。在与女孩父亲离婚后,她仍然一如既往地照顾着患病的父女俩。由于担心患精神病的前夫伤害继女,她采用"非常"手段,使女孩隐遁的亲娘"浮出水面"。"后妈"对继女的真情大爱,唤醒了女孩亲娘心底冰封的母爱。     

文化透视下韩国古代家庭小说的“继母”形象

母亲在传统庙堂文化中是一个神圣的文化符号，但在朝鲜古代的家庭小说中，出现了大批与传统理想母亲人格形象相背离的“恶母”形象。透视这些文本中的“恶母”形象，可以解读不容忽视的社会伦理道德的阴影、女性心理结构缺陷和社会秩序的矛盾冲突。     

墓碑上的“署名”之争

对已故亲人进行悼念是中华民族的传统美德,死者的安宁和生者的悼念不仅寄托着生者对死者的哀思和孝道,也会对生者的社会评价造成极大影响。关女士因其继母未在继父的墓碑上刻上自己的名字,将继母告上了法庭,要求重新更换继父的墓碑,并刻上自己的名字,从而引发了一场——     

兄妹上大学：跪拜继母养育情

2009年8月12日，湖南省安化县李仁勋、易红胶夫妇收到了儿女所在大学寄来的学业成绩通知单。一双儿女没有辜负他们的厚望，通知单上布满了红灿灿的“优秀”字样，拿着通知单，易红胶内心百感交集，禁不住热泪盈眶……在农村，一个家庭同时走出两个大学生已属不易，更何况是像李仁勋、易红胶夫妇这样特殊的家庭，这其中深藏的故事无不让人动容……