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11.
以霍米亚科夫、基列耶夫斯基、阿克萨科夫兄弟、萨马林等为代表的斯拉夫派,形成于19世纪30年代末。斯拉夫派是在与以恰达耶夫等为代表的西方派的争论中形成的,他们反对西方派提出的西化路向,主张维护俄国的东正教传统与农村公社,认为俄国的现代化道路具有独特性。斯拉夫派对俄国现代化出路的探索,构成了白银时代宗教哲学现代化出路探索参照的重要一维。正是基于对斯拉夫派现代化出路探索局限性的认知,白银时代宗教哲学走上了独立的探索路向。  相似文献   
12.
于丹 《世纪桥》2013,(12):8-10
东北地区的朝鲜民族是19世纪中叶以来从朝鲜半岛迁入我国的,至20世纪三年代初,已达130余万人。这些被迫离开故土的朝鲜人,以东北为基地,积极开展民族独立解放运动和共产主义运动。东北地区朝鲜共产主义团体随之产生。产生之后的朝鲜共产主义却有着不同的派系之争加速了瓦解。  相似文献   
13.
邓礼坤 《求索》2012,(7):147-148,120
20世纪20年代出现的"问题小说"写作模式发展和巩固了中国现代小说写作的现实主义艺术倾向。"问题小说"写作的作家们在文学上都有着很深的艺术功底,他们都能够以一种非常简洁的文笔,把自己对现实生活的实在感触真实自然地叙述出来,反映和揭示出时代的尖锐性现实问题。这类写作模式实际上是肯定了"文艺必须反映现实的生活,为现实斗争服务"的原则,因此,"问题小说"的创作对"贴近社会、贴近大众生活"的文学创作具有积极的借鉴意义。  相似文献   
14.
马克思哲学思想的连续性及其实质是学界持续关注和热议的问题,南斯拉夫实践派从本国的社会主义建设发展实际出发批判斯大林主义对马克思哲学思想的漫画式理解,从而阐发了"回到马克思"的必要性,论证了马克思思想的连续性和一致性,进而深刻地揭示了人道主义批判精神是马克思哲学思想的实质。  相似文献   
15.
正1986年底,奥地利收藏家卡密斯基看了由阆中艺人王文坤表演的单人皮影后,深受震撼。在卡密斯基的促成下,王文坤家庭皮影艺术团一行4人,于1988年6月启程前往奥地利参加世界艺术节。王文坤的皮影随即轰动了维也纳,当地电视台还进行了现场直播。"那年18岁的我本来是有机会参加演出的,但当时在无锡打工,接到爷爷的电报已经是一周后了,赶回阆中又要十多天,所以就没去成,这成为我终身的遗憾。"国家级非物质文化遗产项目皮影戏(四川皮影戏)代表性传承人王彪放下手中正在制作的皮影西瓜道具,回忆说。  相似文献   
16.
卡尔·波普尔(KarlPopper)1902年生于奥匈帝国维也纳的一个中上阶层家庭。他的父母都有犹太血统,但在他出生前已改宗路德教。当时的维也纳是西方世界的文化中心,加之犹太家庭对教育的重视,使他在书香气中长成。他的父亲是律师,对古典学和哲学颇有兴趣,还乐于与他讨论社会及政治议  相似文献   
17.
《维也纳条约法公约》第31.3条(c)项在澄清条约模糊、填补空白的同时也留下了诸多疑问:哪些规则具有相关性?"适用于当事国间关系的"这个短语是否对可以适用的国际法规则的范围具有限制性作用?是否是指条约解释之时处于生效状态的国际法的全部?因此,对第31.3条(c)项立法沿革、用语含义以及相关国际司法实践的探究,对于深入了解国际条约解释规则作用的机理具有积极意义。对时际法性质的理解是审视第31.3条(c)项的一个必要前提。条约解释通常难免借助于其后的相关新条约。  相似文献   
18.
莫立民 《求索》2013,(2):142-144
摘要:临桂词派在词系传承上属常州词派,是常州词派在晚清后期的发扬光大。它之所以得名“临桂”,并最终独立成派且统领清末民初的词坛。除了因为其领袖人物王鹏运、况周颐为广西临桂(今桂林)籍外,还有更深层次的文化、社会与文学创作的诸多因素。其中临桂词宗王鹏运的词学结社活动与I临桂词派的发展壮大息息相关.为临桂词派得以蔚然勃兴的关键因子之一。  相似文献   
19.
<正>音乐是个好东西。它能让悲伤的你高兴起来。与此同时,音乐还有许多科学用途。纪录片《活着的内心》显示,痴呆患者收到装满他们钟爱的老歌的苹果音乐播放器时,作出了积极反应。音乐好像可以帮他们再次"活过来"。神经学家奥立佛·沙克斯表示:"音乐留在脑中的印记比其他所有的人类经历都要深。音乐唤醒情感,而情感带来记忆。"这部纪录片讲述了最近几项关于音乐的研究。这些研究显示,音乐能改善痴呆患者记忆,甚  相似文献   
20.
俞飞 《政府法制》2013,(30):14-15
1923年,贝雅塔生于维也纳一户犹太人家庭。谁人不知,音乐之都仙乐飘飘处处闻,钢琴家父亲精心指导,独生女幼承家训,耳濡目染,从此爱上音乐。6岁时,父亲应聘出任日本皇家音乐学院教授,全家移居东京,侥幸逃过二战纳粹排犹浩劫。  相似文献   
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