江东词社与嘉道词风

道光年间，孙麟趾与孙廷镲、秦耀曾、孙若霖四词人于金陵结江东词社，词坛前辈汤贻汾社后评阅社课，并辑《江东词社选》。江东词社成员以孙麟趾为领袖，受其词学思想的影响，江东词社在创作上以浙西词派清空、高超之境为主，偶有常州词派比兴、寄托之感。在浙、常二派的交织过程中，孙麟趾等江东词社成员承绪浙派的同时，有变革浙派与汲取常派的填词倾向。     

陈梦家：生当乱世如浮萍

【燕园的神仙眷侣】 陈梦家，著名新月派诗人，同时也是古文字学家、考古学家。他是前南京金陵神学院提调（相当于院长）陈金镛的儿子，原籍浙江上虞，生于1911年4月16日，自幼在南京长大。早年师从徐志摩、闻一多，是新月派重要成员。陈梦家曾在中央大学学习法律，最后拿到了律师执照，但他没有当过一天律师，而是从16岁便开蛰台写诗，     

疑古、考古与中国现代学术走向——以傅斯年对古史辨派态度的转变为中心

在20世纪上半叶,傅斯年通过自己的研究和领导工作,对中国现代学术的发展做出重要贡献。对于他的同学顾颉刚掀起的疑古思潮,傅斯年起初给予了很大支持和极高评价,但后来则逐渐产生怀疑,并进而提出重建古史的重要主张,发表了一些极具开创性的研究成果。对他这种态度的转变,绝不能在个人恩怨的层面上理解,而是展现了中国现代学术创立期的复杂样貌和探索精神,对其后的学术发展影响甚大。     

建立刑事源流电子学派的构想

刑事源流电子学派以犯罪与刑事法学的经纬问题为研究对象而组建 ,主要以涉源、涉流、涉界、涉边、涉新等五涉课题 (即高难新课题 )为己任。“源”主评析继承 ,“新”主吸养创新 ,以对源流的时间研究为纵轴 ,以对界边的空间研究为横轴 ,强调分门别类甚至有相互冲突的法律问题 ,在一定时空范围或层面上的相互联通、整合和一体化。     

现代派文学发展历史及特征研究

现代派文学的出现和发展标志着二十世纪欧美文学在文学观念和创作方法、表现技巧上的重大突破和更新,具有划时代的意义。其发展历史可分为酝酿期、确立期和发展期三个阶段。     

Sacrifice to Harvard

HARVARD Universityis synonymous withlearning excellence,honor and wealth,but to me the namehas more poignant associations. Itstirs up memories of a personfrom my childhood, an ordinaryChinese teacher whose refusal tobetray his beliefs eventually costhim his life.In the early years of the "cul-tural revolution"(1966-1976) myparents worked at an elementaryschool in Harbin, HeilongjiangProvince. Peng Junlong was their     

税收条约解释方法的比较研究

<正> 由于各国在行政、立法、以及税收体制上存在差异,各缔约国间对其所达成的税收条约采 纳一致的解释方法成为税收条约发挥有效作用,实现在国家间公平地分派税收的目的的基础。 对条约采用共同的解释方法的重要性早已为西方各国所重视。许多发达国家对条约解释问题 或以国内立法,或以案例的形式做了明确的规定;越来越多的国家采纳了《条约法维也纳公约 (The Vienna Convention on the Law of Treaties,以下简称《维也纳公约》或《经济发展与合作 组织协定范本》(The Organization for Economic Cooperation and Development Model Con- vention,以下简称《经合组织范本》)中规定的条约解释规则。但是,税收条约解释上的冲突仍 在国家间普遍存在,对此问题的研究无疑将促进国际税收进一步趋于公平和有效。本文的目的 在于通过对《维也纳公约》,《经合组织范本》中规定的,以及美国所实行的税收条约解释方法的     

论刑事诉讼中“情况说明”的证据能力

"情况说明"随着司法实践的需要应运而生,从"两个证据规定"开始,刑事诉讼的规范层面开始将其纳入法条,然而在接下来包括2013年《刑事诉讼法》和《高检规则》等规范中,"情况说明"的证据能力一直摇摆在承认与否定之间。在理论的维度里,关于"情况说明"是否具有证据能力的讨论从未终止。反对者的观点太过注重证据的法定形式,且"一刀切"的做法太过武断。赞同者将"情况说明"进行类型化分析,可以有助于把握每一类"情况说明"的特点,然而"相对否定派"和"相对肯定派"在对待"程序类情况说明"和"证据类情况说明"的证据能力时出现了分歧,其中"相对否定派"未能准确把握刑事诉讼证明对象的范围。     

百年世博之变

《蓝色多瑙河》始于1873年的维也纳世博会，并成为奥地利的第二国歌。巴黎世博会上，法国装饰艺术展、法国1000年文化展、俄罗斯人类学展将法国乃至各地的文化远扬。     

晚清礼法之争前后关于习惯的认识和争论

晚清礼法之争时期，礼教派和法理派在驳斥对方或为自己辩护时，“认真对待风俗习惯”成为支撑各方观点的重要言说和本土资源。然而，此前历代政法实践长期存在移风易俗的传统，习惯在王朝固有治理模式中常被视作改造或排斥的对象。习惯在晚清礼法之争中凸显其重要性，主要原因是礼教派以新法不合风俗习惯作为反对法理派的重要“武器”。在具体言说中，礼教派以纲常伦理置换了风俗习惯的内涵。法理派则参照西方重视习惯的立法与法制传统，试图以地方习惯作为立法资源和对礼教派的回应，并主持推动了大规模的习惯调查。不过，争论的双方都认同自上而下的国家主义立法模式，因此，习惯在近代立法与司法实践中影响有限。