从《菊与刀》看日本国民性的“矛盾性”

《菊与刀》是本尼迪克特在文化模式论的指导下运用文化遥距法研究日本国民性的经典之作,本尼迪克特开门见山地指出:"一系列令人困惑的‘但是’之类的词语被用于描述日本人"[1]2,关于日本国民性的"矛盾性"的描写更是贯穿全书。本文通过对本尼迪克特所写内容的简要梳理,重新审视日本国民性的"矛盾性"特征,认为日本国民性的"矛盾性"只是其行为的外在表现,这种"矛盾性"最终统一于预设的最高伦理价值。     

增进思政课师生获得感的若干关系思考

思政课获得感的界定涉及主体层面和客体层面。前者包括教师主体和学生主体的获得感;后者包括获得的内容和层次。文章以《中共中央国务院关于加强和改进新形势下高校思想政治工作的意见》为指导,就增进思政课师生获得感的若干关系进行探讨。     

隐匿于众目之下的本领

据说，卡梅伦有一种“隐匿于众目之下的本领”。魅力、自信和聪颖是他的护卫，其他人尽可审查。人物作家们被派去捕捉他身上的特质，带回的都是些自贬性质的小故事，关于家庭生活政治八卦什么的，还有的就是对他个性的印象，温暖却不清晰。也有人走得深入一些；在查尔斯·摩尔眼里，卡梅伦“是一个极其优秀的范例，既现代又沐着老派英风”--。     

加强灾后重建迎接兵团工会五大

近年来,农四师七十三团工会在兵、师工会正确领导下,坚持党建带工建,以争创"模范职工之家"、"模范职工小家"、"和谐小康家庭"三项活动为载体,职工群众的参与权、知情权、选择权、监督权等合法权益得到有效保护,全面实施职工素质工程,突出自营经济建设,为团场实现跨越式发展和长治久安作出了新的贡献.     

向华沙学什么

近年来,国内一些地方造＂假古＂成风,纷纷投入巨资＂复建古建筑＂,甚至＂复建古城＂,美其名曰＂文化产业＂,甚至号称借鉴了波兰华沙古城二战后重建的经验。     

故居岂能“维修性拆除”,再怎么重建也是假

1月27日有媒体报道称,位于北京市东城区北总布胡同3号四合院的梁思成林徽因故居已被拆除。东城区文化委随后向北京市文物局递交的事故调查原因称,开发单位考虑到故居房屋腾退后,因陈旧、几经翻建、无人居住等原因,易出现险情,因此进行了"维修性拆除"。网民"赖床猫":拆与修在我们的字典中是不同意     

坚持科学发展 加快建设西部经济发展高地

五年时间，在历史长河中可能悄然无声、倏然流逝。也可能波澜壮阔、感天动地。四川这五年，无论是夺取抗震救灾和恢复重建的重大胜利，还是成功应对国际金融危机，亦或是实现蜀道难变蜀道通的历史转折、牧民从游牧到定居的千年跨越，或是GDP跨进“两万亿元俱乐部”的精彩起跳，     

枣庄“廉洁、高效、节俭”建古城

山东省枣庄市自重建台儿庄古城以来,纪检监察机关创新工作方法,对重建工作开展专项监督,走出了一条"廉洁、高效、节俭"建设古城的新路子。变"形式监督"为"实质介入"。首先是变"遥控监督"为"现场监督",监督人员每天都要对各个单体建筑项目进行两次巡查,并拍照留档,重点环节还要摄像,目前已在现场拍照1万余张,摄像300余小时。其次是变"事后惩戒性监督"为"全程参与式监督",纪检     

古村之急:活态保护

如果任其发展,中国所剩不多的古村落,要么被推倒重建成"新农村",要么凋亡成废墟。如果开发旅游,它们又会被汹涌的游客破坏昔日宁静。两个极端中间,是否有更好的道路?古村落保护与开发,如今是个"时髦"的话题。