李跃云:他们唱着歌、捧着酒向我致意

来到浪卡子县这个海拔近5000米的地方,本来连续几天都没有高原反应的记者突然感到了胸闷和轻微的头疼。接近下午六点的时候,浪卡子县静得出奇,几乎很少看到有人在路上行走。李跃云告诉我们,这边海拔高、气候干旱,很多人一来这就受不了了。以前不少朋友前来看望,都出现了强烈的高原反应,有的甚至被抬着下去了,以后来的就越来越少了。在西藏,我们所到之处都受到了援藏干部的热情欢迎。与其说他们是出于对采访组的尊重,倒不如说借这样的一个机会,来倾吐自己的心声。的确,在这片高原,他们太寂寞了。     

维、藏、蒙族青年政治制度认同研究

中国是一个多民族国家,少数民族青年对中国核心政治制度的认同与否,不仅关系到政治系统能否良性运行和可持续发展,还关系到民族团结和民族和谐。本文利用内蒙、西藏和新疆三个民族地区的调查数据,分析了民族地区民族青年在政治制度认同方面的现状。研究发现:(1)维、藏、蒙族青年对中国核心政治制度(即政党制度和人民代表大会制度)的认同处于较高水平,但不同地区、不同民族青年之间具有一定差异性;(2)藏、蒙族青年对政治制度现实价值和合法性更认同,对程序实施的合理性认同相对较低;(3)年级、宗教信仰、政治面貌不同的民族地区民族青年的政治制度认同具有显著差异。     

对当前经济改革形势的几点管理学意义上的思考

回望30多年的改革开放,对国家及人们的生活带来极大变化,呈现出鲜明的特点.在改革步入攻坚阶段的当前,各种深层次矛盾开始凸显,正视改革中涌现的一些问题,从管理学角度对当前经济改革形势做一些思考,对于我们理解把握经济社会管理的基本理论,正确看待分析当前的改革开放是有裨益的.     

论平滑肌是肝藏调节性生理的解剖基础

论证了肝藏与生殖的密切关系,基于肝藏的生理解剖基础是平滑肌系统这一认识,对"肝行肾气"、"女子以肝为先天"两个中医学理论进行了讨论,指出肝藏在生殖方面所发挥作用的生理解剖基础是生殖系统的平滑肌.肝藏与平滑肌关系的理论在生殖方面得到了逻辑统一的论证.     

大学生体质与焦虑相关关系的研究

利用中医理论探讨体质与焦虑存在的相关关系,通过体质强弱对照组说明体质强对焦虑有很大抵制性,要想获得强壮的体质,其中的方法之一就是多多参加体育运动。     

《尚书》中的蒙古语成分

三四千年前,随着北方民族出走,黄河流域发生了语言的转型,与藏缅语同类的汉语取代了今天被归为"阿尔泰语系"的戎狄语言。在这之后,前汉语时代的戎狄传说或历史,被华夏先人用汉语和汉字保留下来了,《尚书》和《诗经》就是它们的记录。     

“全国援藏”：改革路径与政策回应

＂全国援藏＂长期的高投资仍然没有实现西藏经济社会的起飞发展,反而形成了＂依赖型经济＂模式。西藏要实现经济跨越式发展和社会长治久安,＂全国援藏＂政策调整应从援藏重点、援藏主体及援藏方式三大领域推进。援助重点由城市转向农村,援助对象由以干部为主转向以农牧民为主,援助方式由＂输血型＂为主转向＂造血型＂为主,进一步规范＂分片负责、对口支援、定期轮换＂的对口支援西藏政策,实现西藏发展模式的彻底转变是必然路径选择。     

柴战柱，揭开绞胎瓷美丽的面纱

我钟情于绞胎瓷，不是因为她的古朴奇妙、瑰丽多姿，而是怜惜她的含情脉脉、表里如一。唐宋以来，随着一个个窑口的“灰飞烟灭”，绞胎瓷便深藏闺中，很少有人能目睹她的芳容了。近百年来，神星钧瓷、汝州汝瓷、开封官瓷复烧成功，争奇斗艳，而绞胎瓷却一直无缘争春。     

雪域明珠——达日

各种典故传说、文物遗址、宗教文化、民族风情，使这里具有独特的人文景观：天地相连、绿茵广袤、群山耸立、湖泊众多，使这里具有雄美的自然景色。 在这片热土上，金碧辉煌的殿堂，随风飘动的经幡，蜿蜒曲折的河流，袅袅升起的炊烟……绘成了藏民族自强不息，奋斗不止的历史画卷。     

从拉萨柳梧村看藏民族的宗教信仰自由——驳达赖集团的“西藏宗教灭绝论”

十四世达赖（以下简称达赖）1959年叛逃到国外后，走上背叛中华民族、企图借洋人之力分裂祖国进而实现“西藏独立”的罪恶歧途。达赖集团一直从事分裂祖国、图谋“西藏独立”的活动。达赖喇嘛编造了诸如“十七条协议是武力逼迫下强加给西藏的”、“汉人向西藏移民570万人，藏族成了少数民族”、“藏族传统文化艺术遭到灭绝危险”、中国在西藏“灭绝宗教、灭绝文化”、“中国政府反对宗教自由，迫害宗教人士”等大量谎言、谰言。