析对传统家庭美德的历史继承和超越创新

传统家庭美德作为一种伦理道德文化,积淀着人类文明发展的成果,蕴藏着具有普遍意义的一般人伦关系的意蕴,通过对其进行现代诠释和价值升华,并在此基础上实现超越创新,可以使其成为社会主义家庭美德建设的历史依托和丰富营养,从而为建设社会主义先进文化提供有效服务。     

论学习型社会的机制系统

党的十六大把形成学习型社会作为小康社会的重要文化特征提出。从学习型社会的整体动态过程看 ,它由三方面机制构成 :一是推动学习型社会运行的动力机制 ,这种动力源于主体的学习需要 ;二是规定学习型社会活动方向的目标机制 ,形成全民学习、终身学习的学习型社会 ,实现每一主体的自我超越 ;三是保障学习型社会活动正常进行的保证机制     

新世纪大学生择业心理冲突与调适

在社会经济体制发生重大改革变化的今天,新世纪大学生的择业取向出现了双向选择、自立竞争的新特征。市场经济的发展促进了大学生自我的觉醒,培养了他们积极进取的心理,激发了他们的创造性和开拓精神。他们思想领先,观念更新快,市场认同度高,经济意识强,在市场经济大潮的强烈冲击和     

7个习惯让你成为高效能人士

25年来,我在商界、大学与担任家庭婚姻顾问的工作中,接触过形形色色表面上事业有成、内心却感到匮乏的人,我相信他们所面临的问题也是你所关注的 习惯一:积极主动 个人愿景的原则 积极主动这个词如今经常出现在管理方面的著作中,它的涵义不仅仅是采取行动,还代表人必须为自已     

论公安教育的审美需要

公安教育的审美需要与思想政治教育同样重要,首先公安教育的目的是培养合格的人民警察。在治安形势严峻的今天,人民警察的审美需要也就是公安教育的重要内容;其次审美教育有助于人民警察深入的了解各种犯罪的内在生成因素;第三,审美教育对培养人民警察健全的人格有着不可或缺的重要作用。     

“新公共服务”评析──一种对新公共管理的替代

在诸多对新公共管理的批判中,以罗伯特.B.登哈特为代表的“新公共服务”渐成体系,它在对新公共管理模式进行批判的基础上明确提出了新公共服务的内涵,本文认为新公共服务在强调公共管理在创新方法和技术提高政府效率的同时,不应忽视对公共利益的维护和公民权利的尊重,以此纠正了管理主义的偏颇,一定程度上实现了对新公共管理的超越。     

劳动者的权益保障是第一位的

有的企业不能按时足额缴费的这种行为严重损害了劳动者的合法权益，也给社会的和谐、稳定和健康的发展带来不良的影响。目前，劳动保障部门的监察力度和手段还很有限，主要靠企业领导重视，做到自我约束，自我监督。但仅仅依赖于企业自律还远远不够，作为监管部门，他们希望能从法律法规上完善重庆市的养老保险的监管机制，从而从根本上杜绝不参保和欠费的现象，真正维护职工的合法权益，促进经济社会的良性发展——     

维护业主自治权利

《上海市居住物业管理条例》修订在即，现实中业主自治管理与行政部门强制管理之间的冲突是条例修订中不可忽视的一个问题。笔者从大量的来信来访中感觉到，随着民主法制意识的增强，业主自治意识越来越强，他们要求获得真正的自治权。     

邓小平与民族的重和精神

邓小平在指导和推动社会主义现代化建设过程中,批判继承了民族重和精神,提出了党内需和、党群需和、社会需和、民族需和、外交需和诸多科学思想,使民族重和精神在社会主义中国新时代得到了极大的丰富、发展和提高.     

管窥个人主义/集体主义(IC)文化取向的自我研究

自我作为一种社会自主性存在,是特定历史和文化的社会建构物。文化在个体形成自我感和自我同一性的过程中起到了至关重要的作用,并以此影响着个体的认知、情感、动机和行为表现等方面。本文在浅析了个人主义和集体主义(简称IC)文化特征的基础上,总结了不同文化环境中人们的自我概念、自我提升的差异以及生活在多元文化环境中个体文化同一性的特殊表现,并进一步对该领域的自我研究做了简要的评价。