从拆解到重构——西方女性主义对女性与自然关系的解读理路

基于女性和自然在西方政治文化中所遭遇的歧视性联姻,西方女性主义在如何对待女性与自然关系的问题上,虽然面临着多种立场选择,但从总的发展过程来看,仍清晰地呈现着从拆解到重构的解读理路。正是这种对女性与自然关系的拆解与重构,引发了人们对女性概念、自然概念、女性与自然关联的重新思考。     

前进中的广东省环境保护产业协会

广东省环境产业协会成立于1986年,由广东省从事环保科研、设备、生产、工程设计、施工、自然保护与资源综合利用、开发经营、服务等领域的企、事业单位,以及有关管理部门自愿组成的社会经济技术团体。现有会员单位600多家。     

天与人关系格局下的中国传统法文化论略

“天人合一”观念是整个中国传统文化思想的归宿,也是中国传统文化对人类的最大贡献。对秩序与和谐、公平与正义之法律价值理想的追求,正与中国传统文化中的天人合一、天道和谐之精神内核相互契合。特别是随着天道和谐成为整个社会的基本价值依归,天道与人道的水乳交融便成为中国传统法文化的题中应有之义。从天与人的关系格局出发,传统法文化体现了人本主义、和平主义和世俗主义等基本特征。     

我国当前消除二元经济结构面临的四个难题

难题之一:历史跨越二元结构现象在我国发生绝非偶然,而是客观的自然历史过程的产物。只有理性地从社会历史过程去寻找根源,才能在寻思对策中避免操之过急的情绪化、简单化(让农民一夜之间戴上市民的帽子)甚至曲折化。     

关于中国与邻国海洋划界问题的思考——浅谈中日东海划界问题

中国主张东海大陆架划界应适用以公平为前提的自然延伸原则。而日本一直坚持中日在东海的大陆架是中日共同大陆架,应该使用以等距离规则为原则的中间线划界法。但是以公平为前提的自然延伸原则已成为国际上普遍公认的大陆架划界的基本原则,划界时还应权衡各种不同的相关情况,而且任何的大陆架划界协议都必须尊重第三国的权益,因此日本的观点是不成立的。     

卢梭自由思想探析

自由思想是卢梭政治哲学的重要组成部分。卢梭认为,人的自由包括自然自由、社会自由和道德自由三种形态。人类历史发展的进程,就表现为由自然自由到自由的丧失再到社会自由和道德自由归复的梯级发展过程。这三种自由涉及到人类社会的两种状态,即自然状态和社会状态。     

领导培训形式变革论析

作为自然人和社会人的存在,个体人的成长需要遵循一些自然和社会的规律,在教育学中就存在自然适应原则,以及有关社会适应的教育教学观,也可概括为社会适应原则.领导培训教育也应遵循这样的两个原则.作者试图从教育理论中的自然和社会适应原则出发,以世间万物的自然生长和社会制度的持续发展为拟喻,阐释了在领导培训中所存在实质与形式间的关系,即不变与可变间的关系,并强调在不变中存在可变的因素,以及在可变中存在不变的因素,并既而提出了实质课程和形式课程的概念,以及形式变革的基本思想.     

21世纪是发扬光大自然国学的世纪(上)

"自然国学"是相对于"人文国学"而言的。"人文国学"包括中国传统的文学、历史、哲学、道德伦理、艺术、法律、政治等人文社会科学的内容,"自然国学"则包括中国科学史、中国技术史、中国科学技术思想和方法、中国科技哲学等内容以及自然观、科学观、技术观、方法论等。"自然国学"与"人文国学"具有同等重要的价值。     

环境公益诉讼原告资格分析

环境公益诉讼制度是实现对自然权利维护的有效途径。实现对自然权利的司法救济,其关键之处就在于原告起诉资格的适当放宽,允许公众为了自然的权利而向法院提起诉讼。鉴于我国环境诉讼中原告资格的立法现状,我国环境诉讼中对原告资格立法应进一步完善。